Αναρτήσεις
"Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εξ΄όλης της καρδίας σου και εξ΄όλης της ψυχής σου και εξ΄όλης της ισχύος σου και εξ΄όλης της διανοίας σου, και τον πλησίον σου ως εαυτόν."
"Ο φιλών πατέρα ή μητέρα υπέρ εμέ ουκ έστι μου άξιος΄και ο φιλών υιόν ή θυγατέρα υπέρ εμέ ουκ έστι μου άξιος΄ και ος ου λαμβάνει τον σταυρόν αυτού και ακολουθεί οπίσω μου, ουκ έστι μου άξιος. Ματθ. Ι΄, 37-38.
"Ότε ουν ηρίστησαν, λέγει τω Σίμωνι Πέτρω ο Ιησούς΄ Σίμων Ιωνά, αγαπάς με πλείον τούτων; λέγει αυτώ΄ ναι, Κύριε, συ οίδας ότι φιλώ σε. λέγει αυτώ΄ βόσκε τα αρνία μου.
"Ο φιλών πατέρα ή μητέρα υπέρ εμέ ουκ έστι μου άξιος΄και ο φιλών υιόν ή θυγατέρα υπέρ εμέ ουκ έστι μου άξιος΄ και ος ου λαμβάνει τον σταυρόν αυτού και ακολουθεί οπίσω μου, ουκ έστι μου άξιος. Ματθ. Ι΄, 37-38.
"Ότε ουν ηρίστησαν, λέγει τω Σίμωνι Πέτρω ο Ιησούς΄ Σίμων Ιωνά, αγαπάς με πλείον τούτων; λέγει αυτώ΄ ναι, Κύριε, συ οίδας ότι φιλώ σε. λέγει αυτώ΄ βόσκε τα αρνία μου.
λέγει αυτώ πάλιν δεύτερον΄ Σίμων Ιωνά, αγαπάς με; λέγει αυτώ΄ ναι, Κύριε, συ οίδας ότι φιλώ σε. λέγει αυτώ΄ ποίμενε τα πρόβατά μου.
λέγει αυτώ το τρίτον΄ Σίμων Ιωνά, φιλείς με; ελυπήθη ο Πέτρος ότι είπεν αυτώ το τρίτον, φιλείς με, και είπεν αυτώ΄ Κύριε, συ πάντα οίδας, συ γινώσκεις ότι φιλώ σε. λέγει αυτώ ο Ιησούς΄ βόσκε τα πρόβατά μου." Ευαγγέλιον Ιωάννην , κεφ. ΚΑ΄, 15, 17.
"Αυτός γαρ ο Πατήρ φιλεί υμάς, ότι υμείς εμέ πεφιλήκατε, και πεπιστεύκατε ότι εγώ παρά του Θεού εξήλθον. " Ιωάννην, κεφ. ΙΣΤ΄, 27.
"καθώς ηγάπησέ με ο Πατήρ, καγώ ηγάπησα υμάς΄ μείνατε εν τη αγάπη τη εμή. εάν τας εντολάς μου τηρήσητε, μενείτε εν τη αγάπη μου, καθώς εγώ τας εντολάς του Πατρός μου τετήρηκα και μένω αυτού εν τη αγάπη.
Ταύτα λελάληκα υμίν ίνα η χαρά η εμή εν υμίν μείνη και η χαρά υμών πληρωθή.
Αύτη εστίν η εντολή η εμή, ίνα αγαπάτε αλλήλους καθώς ηγάπησα υμάς.
μείζονα ταύτης αγάπην ουδείς έχει, ίνα τις την ψυχήν αυτού θη υπέρ των φίλων αυτού.
υμείς φίλοι μού εστε, εάν ποιήτε όσα εγώ εντέλλομαι υμίν. Ιωάννην, ΙΕ΄, 9-15.
O θείος έρως είναι αγάπη του θείου τελεία, εκδηλουμένη ως πόθος του θείου άπαυστος.
Ο θείος έρως γεννάται εν τη κεκαθαρμένη καρδία, διότι εν αυτή επιφοιτά η θεία χάρις.
Ο έρως του θείου είναι θείον δώρημα, δωρηθέν τη αγνευούση ψυχή υπό της επιφοιτησάσης και αποκαλυφθείσης τη ψυχή θείας χάριτος.
Ο θείος έρως ουδενί εγγίγνεται άνευ θείας αποκαλύψεως΄ διότι η ψυχή η μη δεχθείσα αποκάλυψιν, δεν έσχε την επ΄αυτής επίδρασιν της χάριτος και μένει απαθής προς τον θείον έρωτα΄ αδύνατον δε να γεννηθή θείος έρως άνευ επενεργούσης θείας δυνάμεως επί της καρδίας.
Ο θείος έρως είναι ενέργεια της ενοικούσης εν τη καρδία θείας χάριτος.
Οι ερασταί του Θείου ειλκύσθησαν προς τον θείον έρωτα υπό της επενεργησάσης επί της καθαράς αυτών καρδίας θείας χάριτος, της αποκαλυφθείσης τη ψυχή και ελκυσάσης αυτήν προς τον Θεόν.
Ο εραστής του θείου αυτός πρώτον υπό του θείου ηράσθη, και είτα αυτός ηράσθη του Θείου.
Ο εραστής του Θείου πρότερον εγένετο υιός αγάπης και είτα τον ουράνιον ούτος ηγάπησε Πατέρα.
Η καρδία του ερώντος τον Κύριον ουδέποτε καθεύδει, αλλ΄αεί γρηγορεί, δια το πλήθος του έρωτος.
Ο άνθρωπος καθεύδει δια την χρείαν της φύσεως, η δε καρδία γρηγορούσα υμνεί το Θείον.
Η τω θείω έρωτι τρωθείσα ψυχή ουδενός ετέρου εφίεται η του άκρου αγαθού, κατολιγωρεί δε των πάντων και προς πάντα αηδώς διάκειται.
Η του Θείου ερασθείσα ψυχή επέγνω το θείον, η δε επίγνωσις ανέφλεξε τον θείον έρωτα αυτής.
Η του Θείου ερασθείσα ψυχή εγένετο μακαρία, διότι έτυχε του Θείου εφετού του πληρώσαντος τους πόθους αυτής΄ πάσα επιθυμία, πάσα επιποθία, πάσα έφεσις ξένη προς την θείαν αγάπην, αποκρούται υπ΄αυτής ως ταπεινή και αναξία εαυτής.
Ο έρως της αλογίστου επιθυμίας καταλαμβάνει τας κενάς θείου έρωτος ψυχάς.
Η καρδία πλασθείσα ίνα ερά, αδυνατεί να μείνη απαθής προς τον έρωτα, εάν μη υπό του θείου έρωτος τρωθείσα υπ΄αυτού κατακυριευθεί.
Ο έρως μόνον τας υπό του θείου έρωτος τρωθείσας καρδίας αδυνατεί να κυριεύση, διότι ο θείος έρως επλήρωσε πάντα πόθον και ουδέν κατέλιπεν απλήρωτον.
Ο ζήλος είναι αγαθός όταν η ορμή αυτού κινήται προς εργασίαν του αγαθού, όταν όμως κινήται προς τα φαύλα, ο ζήλος ούτος είναι πονηρός.
Ο ζήλος ο αγαθός ζητεί την επικράτησιν της βασιλείας του Θεού επί της γης, ζητεί την τελειότητα της αρετής, μιμείται το καλόν και επιποθεί το αγαθόν.
Ο αγαθός ζήλος εγγενάται τη αγαθή ψυχή ως επιθυμία χωρίς τινος φθόνου΄ ο αγαθός ζήλος είναι εκδήλωσις της αγάπης του αγαθού΄
Η αγάπη εστί διάθεσις ψυχής αγαθή, καθ΄ην αύτη ουδέν των όντων της του Θεού γνώσεως προτιμά.
Η αγάπη διδάσκει την τήρησιν των θείων εντολών΄ εναργές δε τεκμήριον της περί Θεόν αγάπης η τήρησις των θείων αυτού νόμων.
Ο θείος, ο αγνός και ιερός φόβος εκδηλούται ως άκρα αγάπη προς τον Θεόν, ως αφοσίωσις προς το θείον, ως λατρεία του θείου.
Ο φοβούμενος τον Θεόν αγαπά τον Θεόν. Κύριος ο Θεός καύχημα αυτού και αυτός μόνος δεσπόζει εν τη καρδία αυτού. Ο όλως αφωσιωμένος αυτώ, προσφέρει αυτώ την καρδίαν αυτού, και από του βάθους αυτής λατρεύει αυτώ.
Ο φοβούμενος τον Θεόν είναι κεκαθαρμένος την ψυχήν, διότι ο φόβος του Κυρίου καθάρσιον εγένετο της ψυχής αυτού.
Ο φόβος του Θεού, ως ιερός, αγνός και άγιος, είναι απαθής και ουδέν απειλεί το δεινόν.
Ο φόβος του θεού είναι θείον δώρον, διότι είναι εν των επτά χαρισμάτων του αγίου Πνεύματος και ενοικεί εν καθαρά καρδία.
Η αγάπη η προς τον Θεόν άγει εις τήρησιν των εντολών των εις γνώσιν του Θεού αναγουσών.
Ο τον έρωτα τον θείον δεξάμενος πάντων μεν ομού των γηϊνων καταφρονεί, πατεί δε απάσας τας του κόσμου ηδονάς΄ υπερορά πλούτου και δόξης, και της παρ΄ανθρώπων τιμής.
Ο Θεός Αγάπη καλούμενος ου διάθεσις υπάρχει, αλλά ουσία αγαπώσα α δημιουργεί και ων προνοείται.
Ο Θεός ημών Αγάπη εστί, και τούτο χαίρει μάλλον ακούων ο Θεός ή τι άλλο.
Τι ουκ εποίησεν ο Θεός δι΄ημάς;
Δι΄ημάς Θεός εν ανθρώποις΄ δια την καταφθαρείσαν φύσιν ο Λόγος σαρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν ημίν΄ μετά των αχαρίστων, ο ευεργέτης΄ προς τους αιχμαλώτους, ο ελευθερωτής΄ προς τους καθημένους εν σκότει, ο ήλιος της δικαιοσύνης΄ επί τον σταυρόν, ο απαθής΄ επί τον θάνατον, η ζωή΄ επί τον άδην, το φως΄ η ανάστασις δια τους πεσόντας΄ πνεύμα υιοθεσίας, χαρισμάτων διανομαί, στεφάνων επαγγελίαι και τα άλλα, όσα ουδέ εξαριθμήσασθαι ράδιον.
Δι ημάς Θεός εν ανθρώποις΄ πνεύματος αγίου διανομή΄ θανάτου κατάλυσις΄ αναστάσεως ελπίς΄ θεία προστάγματα τελειούντα ημών την ζωήν΄ πορεία προς Θεόν δια των εντολών΄ βασιλεία των ουρανών ευτρεπής΄ στέφανος δικαιοσύνης και αγιοσύνης.
Ο αγαπών τον Θεόν τον λόγον Αυτού τηρεί, και ο Θεός αγαπά αυτόν, και εμφανίζει αυτώ εαυτόν.
"O έχων τας εντολάς μου και τηρών αυτάς, εκείνός έστιν ο αγαπών με΄ ο δε αγαπών με αγαπηθήσεται υπό του Πατρός μου, και εγώ αγαπήσω αυτόν και εμφανίσω αυτώ εμαυτόν." Ιωάννην, κεφ.ΙΔ΄, 21.
"Εάν τις αγαπά με, λέγει ο Κύριος, τον λόγον μου τηρήσει, και ο Πατήρ μου αγαπήσει αυτόν, και προς αυτόν ελευσόμεθα και μονήν παρ΄αυτώ ποιήσομεν."
"Καθώς ηγάπησέ με ο Πατήρ, καγώ ηγάπησα υμάς΄ μείνατε εν τη αγάπη τη εμή. εάν τας ενολάς μου τηρήσητε, μενείτε εν τη αγάπη μου, καθώς εγώ τας εντολάς του Πατρός μου τετήρηκα και μένω αυτού εν τη αγάπη."
"Πάτερ, η αγάπη ην ηγάπησάς με εν αυτοίς η, καγώ εν αυτοίς." Ιωάννην ΙΖ΄, 26.
Τοις αγαπώσι τον Θεόν πάντα συνεργεί εις αγαθόν.
Η αγάπη προς τον Θεόν τίκτεται από πίστεως ειλικρινούς΄ο γαρ όντως εις Θεόν πιστεύων ουκ ανέχεταί ποτε ταύτην αφείναι.
Ω αγάπη, θείον ιδίωμα!
Ω αγάπη αληθής και βεβαία!
Ω αγάπη, της θείας εικόνος ομοίωμα!
Ω αγάπη, της εμής ψυχής γλυκυτάτη απόλαυσις!
Ω αγάπη, της εμής καρδίας θείον πλήρωμα!
Ω αγάπη, γλυκύτατον του γλυκυτάτου Ιησού ομοίωμα.
Ω αγάπη των μαθητών του Κυρίου ιερώτατον έμβλημα.
Ω αγάπη, του γλυκυτάτου Ιησού σύμβολον.
Συ είσαι το πολυτιμότατον των πιστών θησαύρισμα, διότι είσαι το τιμιώτατον των θείων χαρισμάτων δώρημα.
Συ είσαι το θεοειδές της ψυχής και της καρδίας αγλάϊσμα, διότι αναδεικνύεις τους πιστούς υιούς Θεού.
Ευωδιαστά απανθίσματα, θεία διδάγματα πνευματικά ιάματα και θαύματα του Αγίου Νεκταρίου περί της αγίας αγάπης Θεού.
Ο Άγιος και μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, εις ων της αγίας Τριάδος, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός "ουκ ήλθε ψυχάς ανθρώπων απολέσαι, αλλά σώσαι." Λουκά, κεφ. Θ΄, 56.
"Πάτερ, ους δέδωκάς μοι εφύλαξα, και ουδείς εξ΄αυτών απώλετο ει μη ο υιός της απωλείας, ίνα η γραφή πληρωθή." Ιωάννην, ΙΖ', 12.
"Πάτερ, ους δέδωκάς μοι, ουκ απώλεσα εξ΄αυτών ουδένα." Ιωάννην, κεφ. ΙΗ΄, 9.
"Πάτερ, αγίασον αυτούς εν τη Αληθεία Σου΄ο Λόγος ο Σος Αλήθειά έστι." Ιωάννην, κεφ. ΙΖ΄,17.
"Πάτερ, καθώς εμέ απέστειλας εις τον κόσμον, καγώ απέστειλα αυτούς εις τον κόσμον." Ιωάννην, κεφ.ΙΖ΄, 18.
"Είπεν ουν αυτοίς ο Ιησούς πάλιν΄ ειρήνη υμίν. καθώς απέσταλκέ με ο Πατήρ, καγώ πέμπω υμάς.
και τούτο ειπών ενεφύσησε και λέγει αυτοίς΄ λάβετε Πνεύμα Άγιον." Ιωάννην, κεφ. Κ΄, 21-22.
"Άγιοι γίνεσθε, ότι εγώ Άγιος ειμί."
"Αυτός γαρ ο Πατήρ φιλεί υμάς, ότι υμείς εμέ πεφιλήκατε, και πεπιστεύκατε ότι εγώ παρά του Θεού εξήλθον. " Ιωάννην, κεφ. ΙΣΤ΄, 27.
"καθώς ηγάπησέ με ο Πατήρ, καγώ ηγάπησα υμάς΄ μείνατε εν τη αγάπη τη εμή. εάν τας εντολάς μου τηρήσητε, μενείτε εν τη αγάπη μου, καθώς εγώ τας εντολάς του Πατρός μου τετήρηκα και μένω αυτού εν τη αγάπη.
Ταύτα λελάληκα υμίν ίνα η χαρά η εμή εν υμίν μείνη και η χαρά υμών πληρωθή.
Αύτη εστίν η εντολή η εμή, ίνα αγαπάτε αλλήλους καθώς ηγάπησα υμάς.
μείζονα ταύτης αγάπην ουδείς έχει, ίνα τις την ψυχήν αυτού θη υπέρ των φίλων αυτού.
υμείς φίλοι μού εστε, εάν ποιήτε όσα εγώ εντέλλομαι υμίν. Ιωάννην, ΙΕ΄, 9-15.
O θείος έρως είναι αγάπη του θείου τελεία, εκδηλουμένη ως πόθος του θείου άπαυστος.
Ο θείος έρως γεννάται εν τη κεκαθαρμένη καρδία, διότι εν αυτή επιφοιτά η θεία χάρις.
Ο έρως του θείου είναι θείον δώρημα, δωρηθέν τη αγνευούση ψυχή υπό της επιφοιτησάσης και αποκαλυφθείσης τη ψυχή θείας χάριτος.
Ο θείος έρως ουδενί εγγίγνεται άνευ θείας αποκαλύψεως΄ διότι η ψυχή η μη δεχθείσα αποκάλυψιν, δεν έσχε την επ΄αυτής επίδρασιν της χάριτος και μένει απαθής προς τον θείον έρωτα΄ αδύνατον δε να γεννηθή θείος έρως άνευ επενεργούσης θείας δυνάμεως επί της καρδίας.
Ο θείος έρως είναι ενέργεια της ενοικούσης εν τη καρδία θείας χάριτος.
Οι ερασταί του Θείου ειλκύσθησαν προς τον θείον έρωτα υπό της επενεργησάσης επί της καθαράς αυτών καρδίας θείας χάριτος, της αποκαλυφθείσης τη ψυχή και ελκυσάσης αυτήν προς τον Θεόν.
Ο εραστής του θείου αυτός πρώτον υπό του θείου ηράσθη, και είτα αυτός ηράσθη του Θείου.
Ο εραστής του Θείου πρότερον εγένετο υιός αγάπης και είτα τον ουράνιον ούτος ηγάπησε Πατέρα.
Η καρδία του ερώντος τον Κύριον ουδέποτε καθεύδει, αλλ΄αεί γρηγορεί, δια το πλήθος του έρωτος.
Ο άνθρωπος καθεύδει δια την χρείαν της φύσεως, η δε καρδία γρηγορούσα υμνεί το Θείον.
Η τω θείω έρωτι τρωθείσα ψυχή ουδενός ετέρου εφίεται η του άκρου αγαθού, κατολιγωρεί δε των πάντων και προς πάντα αηδώς διάκειται.
Η του Θείου ερασθείσα ψυχή επέγνω το θείον, η δε επίγνωσις ανέφλεξε τον θείον έρωτα αυτής.
Η του Θείου ερασθείσα ψυχή εγένετο μακαρία, διότι έτυχε του Θείου εφετού του πληρώσαντος τους πόθους αυτής΄ πάσα επιθυμία, πάσα επιποθία, πάσα έφεσις ξένη προς την θείαν αγάπην, αποκρούται υπ΄αυτής ως ταπεινή και αναξία εαυτής.
Ο έρως της αλογίστου επιθυμίας καταλαμβάνει τας κενάς θείου έρωτος ψυχάς.
Η καρδία πλασθείσα ίνα ερά, αδυνατεί να μείνη απαθής προς τον έρωτα, εάν μη υπό του θείου έρωτος τρωθείσα υπ΄αυτού κατακυριευθεί.
Ο έρως μόνον τας υπό του θείου έρωτος τρωθείσας καρδίας αδυνατεί να κυριεύση, διότι ο θείος έρως επλήρωσε πάντα πόθον και ουδέν κατέλιπεν απλήρωτον.
Ο ζήλος είναι αγαθός όταν η ορμή αυτού κινήται προς εργασίαν του αγαθού, όταν όμως κινήται προς τα φαύλα, ο ζήλος ούτος είναι πονηρός.
Ο ζήλος ο αγαθός ζητεί την επικράτησιν της βασιλείας του Θεού επί της γης, ζητεί την τελειότητα της αρετής, μιμείται το καλόν και επιποθεί το αγαθόν.
Ο αγαθός ζήλος εγγενάται τη αγαθή ψυχή ως επιθυμία χωρίς τινος φθόνου΄ ο αγαθός ζήλος είναι εκδήλωσις της αγάπης του αγαθού΄
Η αγάπη εστί διάθεσις ψυχής αγαθή, καθ΄ην αύτη ουδέν των όντων της του Θεού γνώσεως προτιμά.
Η αγάπη διδάσκει την τήρησιν των θείων εντολών΄ εναργές δε τεκμήριον της περί Θεόν αγάπης η τήρησις των θείων αυτού νόμων.
Ο θείος, ο αγνός και ιερός φόβος εκδηλούται ως άκρα αγάπη προς τον Θεόν, ως αφοσίωσις προς το θείον, ως λατρεία του θείου.
Ο φοβούμενος τον Θεόν αγαπά τον Θεόν. Κύριος ο Θεός καύχημα αυτού και αυτός μόνος δεσπόζει εν τη καρδία αυτού. Ο όλως αφωσιωμένος αυτώ, προσφέρει αυτώ την καρδίαν αυτού, και από του βάθους αυτής λατρεύει αυτώ.
Ο φοβούμενος τον Θεόν είναι κεκαθαρμένος την ψυχήν, διότι ο φόβος του Κυρίου καθάρσιον εγένετο της ψυχής αυτού.
Ο φόβος του Θεού, ως ιερός, αγνός και άγιος, είναι απαθής και ουδέν απειλεί το δεινόν.
Ο φόβος του θεού είναι θείον δώρον, διότι είναι εν των επτά χαρισμάτων του αγίου Πνεύματος και ενοικεί εν καθαρά καρδία.
Η αγάπη η προς τον Θεόν άγει εις τήρησιν των εντολών των εις γνώσιν του Θεού αναγουσών.
Ο τον έρωτα τον θείον δεξάμενος πάντων μεν ομού των γηϊνων καταφρονεί, πατεί δε απάσας τας του κόσμου ηδονάς΄ υπερορά πλούτου και δόξης, και της παρ΄ανθρώπων τιμής.
Ο Θεός Αγάπη καλούμενος ου διάθεσις υπάρχει, αλλά ουσία αγαπώσα α δημιουργεί και ων προνοείται.
Ο Θεός ημών Αγάπη εστί, και τούτο χαίρει μάλλον ακούων ο Θεός ή τι άλλο.
Τι ουκ εποίησεν ο Θεός δι΄ημάς;
Δι΄ημάς Θεός εν ανθρώποις΄ δια την καταφθαρείσαν φύσιν ο Λόγος σαρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν ημίν΄ μετά των αχαρίστων, ο ευεργέτης΄ προς τους αιχμαλώτους, ο ελευθερωτής΄ προς τους καθημένους εν σκότει, ο ήλιος της δικαιοσύνης΄ επί τον σταυρόν, ο απαθής΄ επί τον θάνατον, η ζωή΄ επί τον άδην, το φως΄ η ανάστασις δια τους πεσόντας΄ πνεύμα υιοθεσίας, χαρισμάτων διανομαί, στεφάνων επαγγελίαι και τα άλλα, όσα ουδέ εξαριθμήσασθαι ράδιον.
Δι ημάς Θεός εν ανθρώποις΄ πνεύματος αγίου διανομή΄ θανάτου κατάλυσις΄ αναστάσεως ελπίς΄ θεία προστάγματα τελειούντα ημών την ζωήν΄ πορεία προς Θεόν δια των εντολών΄ βασιλεία των ουρανών ευτρεπής΄ στέφανος δικαιοσύνης και αγιοσύνης.
Ο αγαπών τον Θεόν τον λόγον Αυτού τηρεί, και ο Θεός αγαπά αυτόν, και εμφανίζει αυτώ εαυτόν.
"O έχων τας εντολάς μου και τηρών αυτάς, εκείνός έστιν ο αγαπών με΄ ο δε αγαπών με αγαπηθήσεται υπό του Πατρός μου, και εγώ αγαπήσω αυτόν και εμφανίσω αυτώ εμαυτόν." Ιωάννην, κεφ.ΙΔ΄, 21.
"Εάν τις αγαπά με, λέγει ο Κύριος, τον λόγον μου τηρήσει, και ο Πατήρ μου αγαπήσει αυτόν, και προς αυτόν ελευσόμεθα και μονήν παρ΄αυτώ ποιήσομεν."
"Καθώς ηγάπησέ με ο Πατήρ, καγώ ηγάπησα υμάς΄ μείνατε εν τη αγάπη τη εμή. εάν τας ενολάς μου τηρήσητε, μενείτε εν τη αγάπη μου, καθώς εγώ τας εντολάς του Πατρός μου τετήρηκα και μένω αυτού εν τη αγάπη."
"Πάτερ, η αγάπη ην ηγάπησάς με εν αυτοίς η, καγώ εν αυτοίς." Ιωάννην ΙΖ΄, 26.
Τοις αγαπώσι τον Θεόν πάντα συνεργεί εις αγαθόν.
Η αγάπη προς τον Θεόν τίκτεται από πίστεως ειλικρινούς΄ο γαρ όντως εις Θεόν πιστεύων ουκ ανέχεταί ποτε ταύτην αφείναι.
Ω αγάπη, θείον ιδίωμα!
Ω αγάπη αληθής και βεβαία!
Ω αγάπη, της θείας εικόνος ομοίωμα!
Ω αγάπη, της εμής ψυχής γλυκυτάτη απόλαυσις!
Ω αγάπη, της εμής καρδίας θείον πλήρωμα!
Ω αγάπη, γλυκύτατον του γλυκυτάτου Ιησού ομοίωμα.
Ω αγάπη των μαθητών του Κυρίου ιερώτατον έμβλημα.
Ω αγάπη, του γλυκυτάτου Ιησού σύμβολον.
Συ είσαι το πολυτιμότατον των πιστών θησαύρισμα, διότι είσαι το τιμιώτατον των θείων χαρισμάτων δώρημα.
Συ είσαι το θεοειδές της ψυχής και της καρδίας αγλάϊσμα, διότι αναδεικνύεις τους πιστούς υιούς Θεού.
Ευωδιαστά απανθίσματα, θεία διδάγματα πνευματικά ιάματα και θαύματα του Αγίου Νεκταρίου περί της αγίας αγάπης Θεού.
Ο Άγιος και μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού, εις ων της αγίας Τριάδος, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός "ουκ ήλθε ψυχάς ανθρώπων απολέσαι, αλλά σώσαι." Λουκά, κεφ. Θ΄, 56.
"Πάτερ, ους δέδωκάς μοι εφύλαξα, και ουδείς εξ΄αυτών απώλετο ει μη ο υιός της απωλείας, ίνα η γραφή πληρωθή." Ιωάννην, ΙΖ', 12.
"Πάτερ, ους δέδωκάς μοι, ουκ απώλεσα εξ΄αυτών ουδένα." Ιωάννην, κεφ. ΙΗ΄, 9.
"Πάτερ, αγίασον αυτούς εν τη Αληθεία Σου΄ο Λόγος ο Σος Αλήθειά έστι." Ιωάννην, κεφ. ΙΖ΄,17.
"Πάτερ, καθώς εμέ απέστειλας εις τον κόσμον, καγώ απέστειλα αυτούς εις τον κόσμον." Ιωάννην, κεφ.ΙΖ΄, 18.
"Είπεν ουν αυτοίς ο Ιησούς πάλιν΄ ειρήνη υμίν. καθώς απέσταλκέ με ο Πατήρ, καγώ πέμπω υμάς.
και τούτο ειπών ενεφύσησε και λέγει αυτοίς΄ λάβετε Πνεύμα Άγιον." Ιωάννην, κεφ. Κ΄, 21-22.
