Αναρτήσεις
Eπειδή ο Κύριος και Σωτήρ ημών Ιησούς Χριστός είπεν΄ "ουκ ήλθον καταλύσαι τον νόμον ή τους προφήτας, αλλά πληρώσαι", επειδή εις το σύμβολον της πίστεως μας αναγράφεται "Και εις το Πνεύμα το άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον, το συν Πατρί και Υιώ συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον, το λαλήσαν δια των προφητών" είπα εις εαυτόν : ας μελετήσω τα γεγραμμένα υπό των προφητών.
"Δικαιοσύνην μάθετε, οι ενοικούντες επί της γης". "άνδρες, αδελφοί έστε υμείς΄ ινατί αδικείτε αλλήλους; " βοούν οι άγιοι προφήτες Μωυσής, Δαυίδ, Ηλίας, Ησαϊας, Δανιήλ, κ. α.
"λύε πάντα σύνδεσμον αδικίας, διάλυε στραγγαλιάς βιαίων συναλλαγμάτων, απόστειλε τεθραυσμένους εν αφέσει και πάσαν συγγραφήν άδικον διάσπα΄ (Ησαϊας ΝΗ΄,69), (Ευαγγέλιον Ματθ.ΙΗ΄, 23-35).
διάθρυπτε πεινώντι τον άρτον σου και πτωχούς αστέγους είσαγε εις τον οίκον σου΄ εάν ίδης γυμνόν , περίβαλε, και από των οικείων του σπέρματος σου ουχ υπερόψει..." (Ησαϊας ΝΗ΄ 69), (Ματθ. ΚΕ΄, 31-46).
Διάλυε, λέγει ο Θεός δια στόματος του Προφήτου Ησαϊα, τους δεσμούς της αδικίας, σχίσε τα γραμμάτια από τα άδικα χρέη, που έχεις επιβάλλει, ακύρωσε και σχίσε τις άδικες και τις διεστραμμένες συμφωνίες, ελευθέρωσε τους καταπιεσμένους υπό σου, και σπάζε κάθε ζυγόν αδικίας που έχεις διαπράξει΄ μοίραζε τον άρτον σου με τον πεινασμένον, και πτωχούς αστέγους να τους εισαγάγης εις τον οίκον σου. Εάν ίδης κάποιον γυμνόν, ένδυσέ τον, και μη περιφρονείς τους πτωχούς συγγενείς σου.
'Άφες αδίκημα τω πλησίον σου, και τότε δεηθέντος σου προς τον Θεόν αι αμαρτίαι σου λυθήσονται" (Σοφία Σειράχ ΚΗ΄, 2).
Γιατί ενθυμείσθε κακά; γιατί μνησικακείτε; γιατί αντιδικείτε; "προσεύχεσθε και μη εκκακείτε".
"Μη εαυτούς εκδικούντες, αγαπητοί, αλλά δότε τόπον τη οργή΄ γέγραπται γαρ΄ εμοί εκδίκησις, εγώ ανταποδώσω, λέγει ο Κύριος και Θεός.
Άνθρωπος εις άνθρωπον συντηρεί οργήν, μίσος, έχθρα και μήνιν και παρά Κυρίου ζητεί ίασιν;
Άνθρωπος εις άνθρωπον ουκ έχει έλεος, και περί των αμαρτιών αυτού δείται;
"Εάν γαρ αφήτε τοις ανθρώποις τα παραπτώματα αυτών, αφήσει και υμίν ο Πατήρ υμών ο ουράνιος". (Ματθ. Ζ΄, 14).
"και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν ταις οφειλέταις ημών.."Κυριακή προσευχή (Ματθ. 6, Λουκά 11).
"μακάριόν έστι μάλλον διδόναι ή λαμβάνειν". Ιλαρόν δότην αγαπά ο Θεός.
Ου ψευδομαρτηρήσετε, μηδένα συκοφαντήσετε, μηδένα αδίκως κατηγορήσετε, δικαίως κρίνετε, αθώον και δίκαιον μην καταδικάσετε΄ ου φονεύσετε, ουκ αποκτενείτε.
Έκαστος εφ΄ω προωρίσθη και εκλέχθη, εφ΄ω εκλήθη και απεστάλη, εφ΄ω εδιδάχθη και ετάχθη.
"εγώ, έφη ο πρόδρομος, προφήτης και βαπτιστής Ιωάννης, φωνή βωόντος εν τη ερήμω, ευθύνατε την οδόν Κυρίου, καθώς είπεν Ησαϊας, ο προφήτης.
"Έλεγε δε ο Ιωάννης: ο έχων δύο χιτώνας μεταδότω τω μη έχοντι, και ο έχων βρώματα ομοίως ποείτω... μηδένα συκοφαντήσετε, μηδέ διασείσητε και αρκείσθε τοις οψωνίοις υμών". "ποιήσατε καρπόν άξιον της μετανοίας".
Είπεν δε ο Ιησούς προς τον Ιωάννην : πρέπον εστίν ημίν πληρώσαι πάσαν δικαιοσύνην. (Ματθ. Γ΄, 15).
H Αγία Γραφή αποκαλεί δίκαιον αυτόν που φοβάται τον Θεό.
"Αρχή σοφίας φόβος Θεού".
"Δικαιοσύνην μάθετε, οι ενοικούντες επί της γης". "άνδρες, αδελφοί έστε υμείς΄ ινατί αδικείτε αλλήλους; " βοούν οι άγιοι προφήτες Μωυσής, Δαυίδ, Ηλίας, Ησαϊας, Δανιήλ, κ. α.
"λύε πάντα σύνδεσμον αδικίας, διάλυε στραγγαλιάς βιαίων συναλλαγμάτων, απόστειλε τεθραυσμένους εν αφέσει και πάσαν συγγραφήν άδικον διάσπα΄ (Ησαϊας ΝΗ΄,69), (Ευαγγέλιον Ματθ.ΙΗ΄, 23-35).
διάθρυπτε πεινώντι τον άρτον σου και πτωχούς αστέγους είσαγε εις τον οίκον σου΄ εάν ίδης γυμνόν , περίβαλε, και από των οικείων του σπέρματος σου ουχ υπερόψει..." (Ησαϊας ΝΗ΄ 69), (Ματθ. ΚΕ΄, 31-46).
Διάλυε, λέγει ο Θεός δια στόματος του Προφήτου Ησαϊα, τους δεσμούς της αδικίας, σχίσε τα γραμμάτια από τα άδικα χρέη, που έχεις επιβάλλει, ακύρωσε και σχίσε τις άδικες και τις διεστραμμένες συμφωνίες, ελευθέρωσε τους καταπιεσμένους υπό σου, και σπάζε κάθε ζυγόν αδικίας που έχεις διαπράξει΄ μοίραζε τον άρτον σου με τον πεινασμένον, και πτωχούς αστέγους να τους εισαγάγης εις τον οίκον σου. Εάν ίδης κάποιον γυμνόν, ένδυσέ τον, και μη περιφρονείς τους πτωχούς συγγενείς σου.
'Άφες αδίκημα τω πλησίον σου, και τότε δεηθέντος σου προς τον Θεόν αι αμαρτίαι σου λυθήσονται" (Σοφία Σειράχ ΚΗ΄, 2).
Γιατί ενθυμείσθε κακά; γιατί μνησικακείτε; γιατί αντιδικείτε; "προσεύχεσθε και μη εκκακείτε".
"Μη εαυτούς εκδικούντες, αγαπητοί, αλλά δότε τόπον τη οργή΄ γέγραπται γαρ΄ εμοί εκδίκησις, εγώ ανταποδώσω, λέγει ο Κύριος και Θεός.
Άνθρωπος εις άνθρωπον συντηρεί οργήν, μίσος, έχθρα και μήνιν και παρά Κυρίου ζητεί ίασιν;
Άνθρωπος εις άνθρωπον ουκ έχει έλεος, και περί των αμαρτιών αυτού δείται;
"Εάν γαρ αφήτε τοις ανθρώποις τα παραπτώματα αυτών, αφήσει και υμίν ο Πατήρ υμών ο ουράνιος". (Ματθ. Ζ΄, 14).
"και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν ταις οφειλέταις ημών.."Κυριακή προσευχή (Ματθ. 6, Λουκά 11).
"μακάριόν έστι μάλλον διδόναι ή λαμβάνειν". Ιλαρόν δότην αγαπά ο Θεός.
Ου ψευδομαρτηρήσετε, μηδένα συκοφαντήσετε, μηδένα αδίκως κατηγορήσετε, δικαίως κρίνετε, αθώον και δίκαιον μην καταδικάσετε΄ ου φονεύσετε, ουκ αποκτενείτε.
Έκαστος εφ΄ω προωρίσθη και εκλέχθη, εφ΄ω εκλήθη και απεστάλη, εφ΄ω εδιδάχθη και ετάχθη.
"εγώ, έφη ο πρόδρομος, προφήτης και βαπτιστής Ιωάννης, φωνή βωόντος εν τη ερήμω, ευθύνατε την οδόν Κυρίου, καθώς είπεν Ησαϊας, ο προφήτης.
"Έλεγε δε ο Ιωάννης: ο έχων δύο χιτώνας μεταδότω τω μη έχοντι, και ο έχων βρώματα ομοίως ποείτω... μηδένα συκοφαντήσετε, μηδέ διασείσητε και αρκείσθε τοις οψωνίοις υμών". "ποιήσατε καρπόν άξιον της μετανοίας".
Είπεν δε ο Ιησούς προς τον Ιωάννην : πρέπον εστίν ημίν πληρώσαι πάσαν δικαιοσύνην. (Ματθ. Γ΄, 15).
H Αγία Γραφή αποκαλεί δίκαιον αυτόν που φοβάται τον Θεό.
"Αρχή σοφίας φόβος Θεού".
Ο φόβος του Θεού είναι αγνός, ιερός και άγιος.
Όπου υπάρχει ο αγνός, ιερός και άγιος φόβος, εκεί η ευσέβεια, η θεία υπακοή και η τήρηση των θείων εντολών.
Λέγει ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός:
Λέγει ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός:
"Ο έχων τας εντολάς μου και τηρών αυτάς, εκείνός έστιν ο αγαπών με". (Ιωάννην ΙΔ΄, 21).
"εάν τας εντολάς μου τηρήσητε, μενείτε εν τη αγάπη μου, καθώς εγώ τας εντολάς του Πατρός μου τετήρηκα και μένω Αυτού εν τη αγάπη.
Αγαπάτε αλλήλους καθώς ηγάπησα υμάς. (Ιωάννην ΙΕ΄).
"εάν τας εντολάς μου τηρήσητε, μενείτε εν τη αγάπη μου, καθώς εγώ τας εντολάς του Πατρός μου τετήρηκα και μένω Αυτού εν τη αγάπη.
Αγαπάτε αλλήλους καθώς ηγάπησα υμάς. (Ιωάννην ΙΕ΄).
"Μακάριοι οι ποιούντες τας εντολάς Αυτού, ίνα έσται η εξουσία αυτών επί το ξύλον της ζωής, και τοις πυλώσιν εισέλθωσιν εις την πόλιν". (Αποκάλυψις Ιωάννου ΚΒ΄, 14).
Ο φόβος του Θεού είναι θείο δώρο, γιατί είναι ένα από τα επτά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και κατοικεί σε καθαρή καρδιά. "Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία".
"Και το έλεος Αυτού εις γενεάς γενεών τοις φοβουμένοις Αυτόν.
Εποίησε κράτος εν βραχίονι Αυτού, διεσκόρπισεν υπερηφάνους διανοία καρδίας αυτών΄ καθείλε δυνάστας από θρόνων και ύψωσε ταπεινούς, πεινώντας ενέπλησεν αγαθών και πλουτούντας εξαπέστειλε κενούς΄ αντελάβετο Ισραήλ παιδός Αυτού μνησθήναι ελέους, καθώς ελάλησε προς τους πατέρας ημών, τω Αβραάμ και τω σπέρματι αυτού εις τον αιώνα. "(Λουκά, Α΄, 50-56).
Δικαιοσύνη: Η θεία αναγνώρισις, η θεία δικαίωσις, η αληθής και δικαία θεία κρίσις.
"Εμοί εκδίκησις, εμοί η δικαία κρίσις, λέγει ο Κύριος και Θεός, εγώ ανταποδώσω".
"Ο δε Θεός ου μη ποιήση την εκδίκησιν των εκλεκτών αυτού των βοόντων προς αυτόν ημέρας και νυκτός, και μακροθυμών επ΄αυτοίς; λέγω ημίν ότι ποιήσει την εκδίκησιν αυτών εν τάχει". (Λουκά ΙΗ΄, 1-9).
"οφθαλμοί Κυρίου επί δικαίοις και ώτα Αυτού εις δέησιν αυτών".
"φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος".
"Ιδού ο μισθός μου μετ΄εμού και αποδώσω εκάστω ως το έργον έσται αυτού "λέγει ο παντογνώστης και καρδιογνώστης, ο δικαιοκρίτης και μισθαποδότης Θεός.
Ο Κύριος μακροθυμεί, και καθ΄ον χρόνον βούλεται δικαίως τιμωρεί, δικαίως ανταμείβει και επαινεί.
Εποίησε κράτος εν βραχίονι Αυτού, διεσκόρπισεν υπερηφάνους διανοία καρδίας αυτών΄ καθείλε δυνάστας από θρόνων και ύψωσε ταπεινούς, πεινώντας ενέπλησεν αγαθών και πλουτούντας εξαπέστειλε κενούς΄ αντελάβετο Ισραήλ παιδός Αυτού μνησθήναι ελέους, καθώς ελάλησε προς τους πατέρας ημών, τω Αβραάμ και τω σπέρματι αυτού εις τον αιώνα. "(Λουκά, Α΄, 50-56).
Δικαιοσύνη: Η θεία αναγνώρισις, η θεία δικαίωσις, η αληθής και δικαία θεία κρίσις.
"Εμοί εκδίκησις, εμοί η δικαία κρίσις, λέγει ο Κύριος και Θεός, εγώ ανταποδώσω".
"Ο δε Θεός ου μη ποιήση την εκδίκησιν των εκλεκτών αυτού των βοόντων προς αυτόν ημέρας και νυκτός, και μακροθυμών επ΄αυτοίς; λέγω ημίν ότι ποιήσει την εκδίκησιν αυτών εν τάχει". (Λουκά ΙΗ΄, 1-9).
"οφθαλμοί Κυρίου επί δικαίοις και ώτα Αυτού εις δέησιν αυτών".
"φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος".
"Ιδού ο μισθός μου μετ΄εμού και αποδώσω εκάστω ως το έργον έσται αυτού "λέγει ο παντογνώστης και καρδιογνώστης, ο δικαιοκρίτης και μισθαποδότης Θεός.
Ο Κύριος μακροθυμεί, και καθ΄ον χρόνον βούλεται δικαίως τιμωρεί, δικαίως ανταμείβει και επαινεί.
(ο αδικών αδικησάτω έτι, και ο ρυπαρός ρυπαρευθήτω έτι, και ο δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω έτι, και ο άγιος αγιασθήτω έτι). (Αποκάλυψις ΚΒ΄, 11).
Ο Κύριος τα πάντα γνωρίζει, (ουδέν μυστικόν, ουδέν κρυπτόν και αφανές ενώπιον του), μακροθυμεί και ως πολευεύσπλαχνος, οικτίρμων και πολυέλεος συγχωρεί τον επιστρέφοντα προς Αυτόν και ειλικρινώς μετανοούντα, ως και ο στοργικός πατήρ τον άσωτον και επιστρέφοντα υιόν του.
Ο Κύριος, καθώς γνωρίζει, τιμωρεί εν Δικαιοσύνη τον πράξαντα το άδικον και άνομον, το πονηρόν και κακόν. (παιδαγωγική τιμωρία προς παραδειγματισμόν και προς διόρθωσιν). (ον αγαπά ο Κύριος ελέγχει και παιδεύει).
Ο Κύριος, καθώς γνωρίζει, τιμωρεί εν Δικαιοσύνη τον πράξαντα το άδικον και άνομον, το πονηρόν και κακόν. (παιδαγωγική τιμωρία προς παραδειγματισμόν και προς διόρθωσιν). (ον αγαπά ο Κύριος ελέγχει και παιδεύει).
"Εις δε των κρεμασθέντων κακούργων εβλασφήμει αυτόν λέγων΄ ει συ ει ο Χριστός, σώσον σεαυτόν και ημάς. αποκριθείς δε ο έτερος επετίμα αυτώ λέγων΄ ουδέ φοβή συ τον Θεόν, ότι εν τω αυτώ κρίματι ει;
και ημείς μεν δικαίως΄ άξια γαρ ων επράξαμεν απολαμβάνομεν΄ ούτος δε ουδέν άτοπον έπραξε". (Λουκά, ΚΓ΄, 40-41).
Ούτος (ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού Πατρός, ο Κύριος και Θεός ημών Ιησούς Χριστός, ο αίρων τας αμαρτίας του κόσμου, ο σαρκί σταυρωθείς υπέρ ημών των αμαρτωλών, ο Λυτρωτής και Σωτήρ ημών), ος προωρίσθη δι΄ημάς προ καταβολής κόσμου, ος εγενήθη ημίν σοφία από Θεού, δικαιοσύνην τε και αγιασμός και απολύτρωσις, ουδέν άτοπον, ουδέν άνομον, ουδέν άδικον, ουδέν κακόν, ουδέν πονηρόν, ουδέν άξιον θανάτου έπραξεν, ουδεμίαν αμαρτίαν εποίησεν, ουδέ ευρέθη δόλος εν τω στόματι αυτού΄ ος λοιδορούμενος ουκ αντελοιδόρει, πάσχων ουκ ηπείλει, (Πάτερ, άφες αυτοίς΄ ου γαρ οίδασι τι ποιούσι), παρεδίδου δε τω κρίνοντι δικαίως.
Ω, άγιον, ιερόν και σωτήριον ξύλον του σταυρού, ηγιασμένον δια του παναγίου και τιμίου σώματος και αίματος του σωτήρος ημών Ιησού Χριστού! το του Πατρός άγιον θέλημα, το του Υιού άγιον δόξασμα, το του Αγίου Πνεύματος άγιον αγαλλίασμα.
Ω, ένθεον, άγιον και ιερόν ανοικτήριον του παραδείσου, πολύτιμον και ανεκτίμητον κειμήλιον και σεβάσμιον φυλακτήριον, άγιον και ιερόν εύρημα, αήττητον τρόπαιον, θησαύρισμα και διάσωσμα, λύτρωμα και αγίασμα! το σωτήριον φως της οικουμένης, το εγκαλλώπισμα, το προσκύνημα και το καύχημα των αποστόλων, των αρχιερέων και ιερέων, η ωραιότης της του Χριστού εκκλησίας, ο αγιασμός των αγίων και σεπτών μυστηρίων, ο αγιασμός πάντων των οσίων και πιστών χριστιανών, η ανάστασις των νεκρών .
Ούτος (ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού Πατρός, ο Κύριος και Θεός ημών Ιησούς Χριστός, ο αίρων τας αμαρτίας του κόσμου, ο σαρκί σταυρωθείς υπέρ ημών των αμαρτωλών, ο Λυτρωτής και Σωτήρ ημών), ος προωρίσθη δι΄ημάς προ καταβολής κόσμου, ος εγενήθη ημίν σοφία από Θεού, δικαιοσύνην τε και αγιασμός και απολύτρωσις, ουδέν άτοπον, ουδέν άνομον, ουδέν άδικον, ουδέν κακόν, ουδέν πονηρόν, ουδέν άξιον θανάτου έπραξεν, ουδεμίαν αμαρτίαν εποίησεν, ουδέ ευρέθη δόλος εν τω στόματι αυτού΄ ος λοιδορούμενος ουκ αντελοιδόρει, πάσχων ουκ ηπείλει, (Πάτερ, άφες αυτοίς΄ ου γαρ οίδασι τι ποιούσι), παρεδίδου δε τω κρίνοντι δικαίως.
Ω, άγιον, ιερόν και σωτήριον ξύλον του σταυρού, ηγιασμένον δια του παναγίου και τιμίου σώματος και αίματος του σωτήρος ημών Ιησού Χριστού! το του Πατρός άγιον θέλημα, το του Υιού άγιον δόξασμα, το του Αγίου Πνεύματος άγιον αγαλλίασμα.
Ω, ένθεον, άγιον και ιερόν ανοικτήριον του παραδείσου, πολύτιμον και ανεκτίμητον κειμήλιον και σεβάσμιον φυλακτήριον, άγιον και ιερόν εύρημα, αήττητον τρόπαιον, θησαύρισμα και διάσωσμα, λύτρωμα και αγίασμα! το σωτήριον φως της οικουμένης, το εγκαλλώπισμα, το προσκύνημα και το καύχημα των αποστόλων, των αρχιερέων και ιερέων, η ωραιότης της του Χριστού εκκλησίας, ο αγιασμός των αγίων και σεπτών μυστηρίων, ο αγιασμός πάντων των οσίων και πιστών χριστιανών, η ανάστασις των νεκρών .
Ω, μέγα, θείον και άγιον, σεπτόν και ιερόν μυστήριον, του παραδείσου ανοικτήριον! πως να το εκφράσω; λυτρωτική, μοναδική, αγαπητική θεία θυσία! ηγάπησεν ο Θεός ημάς και απέστειλε τον μονογενήν Υιόν Αυτού ιλασμόν περί των αμαρτιών ημών΄ τας αμαρτίας ημών ο σταυρωθείς Ιησούς Χριστός ανήνεγκεν εν τω σώματι Αυτού επί το ξύλον, ίνα ταις αμαρτίαις απογενόμενοι τη δικαιοσύνη ζήσωμεν.
"Ο Θεός, ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ".
" και η αρχή αυτού επί του ώμου", καθώς είπεν ο προφήτης Ησαϊας (Ησ.9,6), τουτέστιν η δύναμις, η εξουσία και η βασιλεία, η τιμή και η δόξα Αυτού εν τω σταυρώ.
"Και αυτός είπε προς αυτούς΄ ω ανόητοι και βραδείς τη καρδία του πιστεύειν επί πάσιν οις ελάλησαν οι προφήται! ουχί ταύτα έδει παθείν τον Χριστόν και εισελθείν εις την δόξαν αυτού; και αρξάμενος από Μωϋσέως και από πάντων των προφητών διηρμήνευεν αυτοίς εν πάσαις ταις γραφαίς τα περί εαυτού". (Λουκά ΚΔ΄, 25).
"Είπε δε αυτοίς΄ ούτοι οι λόγοι ους ελάλησα προς υμάς έτι ων συν υμίν, ότι δει πληρωθήναι πάντα τα γεγραμμένα εν τω νόμω Μωϋσέως και προφήταις και ψαλμοίς περί εμού.
Τότε διήνοιξεν αυτών τον νουν του συνιέναι τας γραφάς, και είπεν αυτοίς ότι ούτω γέγραπται και ούτως έδει παθείν τον Χριστόν και αναστήναι εκ νεκρών τη τρίτη ημέρα, και κηρυχθήναι επί τω ονόματι αυτού μετάνοιαν και άφεσιν αμαρτιών εις πάντα τα έθνη, αρξάμενον από Ιερουσαλήμ.
Υμείς δε έστε μάρτυρες τούτων". ( Λουκά ΚΔ΄, 44-49).
"Ο μεν ουν Κύριος μετά το λαλήσαι αυτοίς ανελήφθη εις τον ουρανόν και εκάθισεν εκ δεξιών του Πατρός Θεού.
Εκείνοι δε εξελθόντες εκήρυξαν πανταχού, του Κυρίου συνεργούντος και τον λόγον βεβαιούντος δια των επακολουθούντων σημείων". Αμήν . (Μάρκ. ΙΣΤ΄, 19,20).
"Ο Θεός, ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ".
" και η αρχή αυτού επί του ώμου", καθώς είπεν ο προφήτης Ησαϊας (Ησ.9,6), τουτέστιν η δύναμις, η εξουσία και η βασιλεία, η τιμή και η δόξα Αυτού εν τω σταυρώ.
"Και αυτός είπε προς αυτούς΄ ω ανόητοι και βραδείς τη καρδία του πιστεύειν επί πάσιν οις ελάλησαν οι προφήται! ουχί ταύτα έδει παθείν τον Χριστόν και εισελθείν εις την δόξαν αυτού; και αρξάμενος από Μωϋσέως και από πάντων των προφητών διηρμήνευεν αυτοίς εν πάσαις ταις γραφαίς τα περί εαυτού". (Λουκά ΚΔ΄, 25).
"Είπε δε αυτοίς΄ ούτοι οι λόγοι ους ελάλησα προς υμάς έτι ων συν υμίν, ότι δει πληρωθήναι πάντα τα γεγραμμένα εν τω νόμω Μωϋσέως και προφήταις και ψαλμοίς περί εμού.
Τότε διήνοιξεν αυτών τον νουν του συνιέναι τας γραφάς, και είπεν αυτοίς ότι ούτω γέγραπται και ούτως έδει παθείν τον Χριστόν και αναστήναι εκ νεκρών τη τρίτη ημέρα, και κηρυχθήναι επί τω ονόματι αυτού μετάνοιαν και άφεσιν αμαρτιών εις πάντα τα έθνη, αρξάμενον από Ιερουσαλήμ.
Υμείς δε έστε μάρτυρες τούτων". ( Λουκά ΚΔ΄, 44-49).
"Ο μεν ουν Κύριος μετά το λαλήσαι αυτοίς ανελήφθη εις τον ουρανόν και εκάθισεν εκ δεξιών του Πατρός Θεού.
Εκείνοι δε εξελθόντες εκήρυξαν πανταχού, του Κυρίου συνεργούντος και τον λόγον βεβαιούντος δια των επακολουθούντων σημείων". Αμήν . (Μάρκ. ΙΣΤ΄, 19,20).
