Κυριακή 31 Δεκεμβρίου 2023
Μαρίνα Ζηδιανάκη: Ένα μικρό αφιέρωμα στον Μέγα Βασίλειο.
Σάββατο 2 Δεκεμβρίου 2023
Μαρίνα Ζηδιανάκη: Το Αυτό (το ίδιο) Θείο και Άγιο Πνεύμα εμπνέει, φωτίζει και...
Τρίτη 28 Νοεμβρίου 2023
'Οσοι σιωπούν και δεν αντιδρούν και δεν αντιλέγουν και δεν μιλούν είναι σαν ν΄αποδέχονται σιωπηλά, είναι σαν να συναινούν στον εκφυλισμό, στα νέα πρότυπα προς μίμηση, στην ηθική κατάπτωση και στη διαφθορά, στη σήψη και στην εξαχρείωση των ηθών .
"Εάν ο Θεός ούτε τους αγγέλους δε λυπήθηκε όταν αμάρτησαν, αλλά τους έριξε στο τάρταρο, όπου φυλάσσονται δέσμιοι στο σκοτάδι, για να δικασθούν κατά την ημέρα της κρίσεως΄ και εάν τον αρχαίο κόσμο, που έζησε προ του κατακλυσμού, δεν τον λυπήθηκε, αλλά το Νώε με επτά άλλους, όγδοον αυτόν της Δικαιοσύνης κήρυκα στη γενιά του, φύλαξε από την καταστροφή, όταν επέφερε κατακλυσμό στον κόσμο των ασεβών΄ και εάν τις πόλεις Σόδομα και Γόμορρα τις έκανε στάχτη και τις καταδίκασε να μένουν δια παντός κατεστραμμένες και τις έθεσε ως φοβερό παράδειγμα σ΄εκείνους που στο μέλλον θα ζούσαν ασεβώς΄ και εάν γλύτωσε τον δίκαιο Λωτ, όταν υπέφερε από την ανήθικη συμπεριφορά εκείνων που με την ασωτία, την ασέλγεια και τη διαστροφή τους παραβίαζαν το φυσικό νόμο, και τον γλύτωσε ο Θεός ....εάν σε όλες αυτές τις περιπτώσεις έτσι ενήργησε ο Θεός, εξάγεται λοιπόν εκ τούτων, ότι γνωρίζει καλά ο Κύριος να ελευθερώνει από κάθε πειρασμό, δοκιμασίες και στενοχώριες τους δίκαιους και ευσεβείς, τους δε άδικους και ασεβείς τους κρατάει σε τιμωρία ως την ημέρα της τελικής κρίσεως΄ μάλιστα δε φυλάσσει σε κρίση και καταδίκη εκείνους που σύρονται πίσω από σαρκική επιθυμία που μιαίνει και μολύνει, και που περιφρονούν και υποτιμούν τη δικαιοκρισία, την υπέρτατη εξουσία, τη δύναμη και το μεγαλείο του Θεού". Επιστολή Β΄Πέτρου, κεφ. Β΄, στιχ.4- 10.
Πέμπτη 9 Νοεμβρίου 2023
Μαρίνα Ζηδιανάκη: "Πρέσβευε, Παναγία Θεώ ηγαπημένη, δωρήσασθαι ειρήν...
Σάββατο 4 Νοεμβρίου 2023
Ω άνθρωποι, έως πότε θα συγκρούεσθε μεταξύ σας;
Ω άνθρωποι, έως πότε θα συγκρούεσθε μεταξύ σας; έως πότε θα τρώτε ο ένας τον άλλο; έως πότε θα μάχεσθε και θα πολεμάτε μεταξύ σας ; έως πότε θα φονεύετε ο ένας τον άλλο;
Λόγος Θεού: "Αγαπάτε αλλήλους." "Αγαπάτε τους εχθρούς σας". "Καλώς ποιείτε σ΄αυτούς που σας μισούν".
Τι γλυκύτερο της αγάπης; τι γλυκύτερο της πραότητας και της καλοσύνης;
Τι γλυκύτερο της φιλίας και της ειρήνης;
Τι γλυκύτερο της ομόνοιας και της αδελφοσύνης;
"Μία κατοικία έδωσε σ΄εμάς ο Θεός, τον κόσμο, κι ένα λύχνο άναψε για όλους μας, τον ήλιο, και μια στέγη κατασκεύασε, τον ουρανό, και μια έστρωσε τράπεζα, τη γη." Ι. Χρυσόστομος, Λόγος περί αγάπης.
Παρασκευή 13 Οκτωβρίου 2023
Η έννοια του πολιτισμού και του χριστιανισμού.
Πολιτισμός θεωρείται το σύνολο των πνευματικών, υλικών και τεχνικών επιτευγμάτων, τα έργα τέχνης και λόγου, δράσεων, πράξεων και εκδηλώσεων ενός κοινωνικού συνόλου, μιας ομάδας ανθρώπων, ενός τόπου, μιας χώρας, ενός λαού.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα κάθε πολιτισμού θεωρούνται : η γλώσσα, η αγωγή και η παιδεία, τα ήθη, τα έθιμα και η θρησκεία, η ιερή παρακαταθήκη, τα ιερά κειμήλια και τα ιστορικά μνημεία, οι ηθικές αξίες και αρχές, η ηθική καλλιέργεια και η μόρφωση, η ηθική και η πνευματική ανάπτυξη, η επιστήμη και η τεχνολογία, η τέχνη και η τεχνική, η κοινή παράδοση και ιστορία, ο κοινωνικός βίος, η ευπρέπεια και η κοσμιότητα, ο τρόπος ζωής, το δίκαιο και οι θεσμοί, η πολιτική οργάνωση και η κοινωνική διάρθρωση, η μεταξύ των ανθρώπων συμπεριφορά και γενικά ο πνευματικός και ηθικός βίος.
Την αρχή και την έννοια του πολιτισμού θα μπορούσαμε να τη βρούμε στην ευγένεια, στο μεγαλείο και στην αρετή της ψυχής, στην ανθρωπιά και στην ημερότητα των ηθών, στην έμπρακτη αγάπη και στον αλληλοσεβασμό, στη φιλανθρωπία και στη φιλαλληλία, στην ειρηνική συνύπαρξη των ανθρώπων, στην έμπρακτη βοήθεια που δίνει κάποιος στους πάσχοντας και κακώς έχοντας, σ΄αυτούς που έχουν ανάγκη βοήθειας, που βρίσκονται σε δυσκολία και κινδυνεύουν και όχι στην αμέλεια και αδιαφορία, στη σκληροκαρδία, στη βαρβαρότητα και αγριότητα, στη βία και στην αιματοχυσία, στην απανθρωπιά και κτηνωδία, στη κακοποίηση και θηριωδία.
Η έννοια του πολιτισμού και χριστιανισμού περιέχεται στην παραβολή και διδασκαλία του Ιησού Χριστού:
"Κάποιος άνθρωπος κατέβαινε από τα Ιεροσόλυμα στην Ιεριχώ και περιέπεσε σε ληστές. Αυτοί τον χτύπησαν, τον έγδυσαν, τον πλήγωσαν κι έφυγαν παρατώντας τον μισοπεθαμένο.
Κατά σύμπτωση δε κάποιος ιερέας κατέβαινε στο δρόμο εκείνο και παρόλο που τον είδε, απομακρύνθηκε απ΄ αυτόν, χωρίς να του δώσει βοήθεια. Το ίδιο έκανε και κάποιος Λευίτης.
Ένας Σαμαρείτης όμως, που περνούσε από κείνο το δρόμο, ήρθε προς το μέρος του, τον είδε και τον λυπήθηκε, τον συμπόνεσε, τον σπλαχνίστηκε. Πήγε κοντά του κι έδεσε μ΄επιδέσμους τα τραύματά του, αφού τα έπλυνε και τ΄ άλειψε με λάδι και κρασί. Και αφού τον ανέβασε στο ζώο του, τον μετέφερε στο πανδοχείο και φρόντισε γι αυτόν. Την άλλη μέρα βγήκε από το μέρος που είχε διανυκτερεύσει και αφού έβγαλε δύο δηνάρια τα έδωσε στον πανδοχέα και του είπε: επιμελήθητι αυτού΄ φρόντισέ τον για να γίνει καλά, και ό,τι δαπανήσεις παραπάνω, εγώ, όταν επανέλθω θα σου το αποδώσω." Ευαγγέλιο Λουκά, Ι΄,25-38.
Το νόημα, το δίδαγμα και το μήνυμα της παραβολής είναι σαφές:
"Ο ποιήσας και διδάξας ούτος μέγας κληθήσεται."
Οι ωραιότερες ιδέες και οι άριστες διδασκαλίες μένουν απλά λόγια, χωρίς προσωπικό παράδειγμα, χωρίς καλές πράξεις, χωρίς καλά και θεάρεστα έργα.
Τι μέγα φρονείς ; ότι διδάσκεις δια λόγων; εύκολο είναι τούτο΄ δίδαξέ με δια του βίου σου, δίδαξέ με δια των έργων σου, δίδαξέ με δια των έργων σου και των λόγων σου.
Εύκολη η θεωρία και η διδαχή, δύσκολη η πρακτική εφαρμογή.
Ο Ιουδαίος νομοδιδάσκαλος, που συνδιαλέγεται με τον Ιησού Χριστό, (Λουκά Ι΄, 25-37), γνώριζε καλά τον θείο και τέλειο νόμο:"Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου και τον πλησίον σου ως τον εαυτόν σου". Δευτερονόμιο ΣΤ΄,5, Λευϊτικό ΙΘ΄,19. Γι΄αυτό και ο Κύριος Ιησούς Χριστός του είπε: "Ορθώς απεκρίθης΄ τούτο ποίει και ζήση."
"Μη νομίσετε, ότι ήλθον καταλύσαι τον νόμον ή τους προφήτας΄ είπεν ο Κύριος Ιησούς Χριστός εις τους Ισραηλίτας' ουκ ήλθον καταλύσαι, είπεν ο αναμενόμενος κατά τους προφήτας Μεσσίας, αλλά πληρώσαι". Ματθ. Ε΄, 17.
Μετά τη διήγηση της παραβολής του καλού Σαμαρείτη και τον υπέροχο διάλογο του Κυρίου με τον Ιουδαίο νομοδιδάσκαλο, ο Κύριος τον ρώτησε:
Ποιός, λοιπόν, από τους τρείς αυτούς σου φαίνεται πλησίον και αδελφός εκείνου που έπεσε στα χέρια των ληστών;
"Ο ποιήσας το έλεος μετ΄αυτού" απάντησε ο Ιουδαίος νομοδιδάσκαλος..
"Πορεύου και συ ποίει ομοίως", του είπε ο Κύριος Ιησούς Χριστός.
Πήγαινε και συ και κάνε με αγάπη το καλό στον κάθε πάσχοντα και ταλαίπωρο άνθρωπο, χωρίς να εξετάζεις αν είναι φίλος ή εχθρός, συγγενής ή ξένος, Έλληνας ή Ιουδαίος...
"Μακάριοι οι ελεήμονες, ότι αυτοί ελεηθήσονται".
Ας ελεούμε τους συνανθρώπους μας, για να ελεηθούμε κι εμείς από το Θεό.
Η κοινωνία των ανθρώπων, κάθε φυλής και έθνους, είναι κοινωνία αδελφών.
Κάθε άνθρωπος, οποιουδήποτε γένους, φύλου ή έθνους, οποιασδήποτε φυλής κι αν είναι, οφείλει να συμπεριφέρεται στον κάθε άγνωστο πάσχοντα, δυστυχούντα και κινδυνεύοντα, στον κάθε τραυματισμένο, καταπληγωμένο και μισοπεθαμένο συνάνθρωπό του με παρόμοιο τρόπο όπως και ο καλός Σαμαρείτης.
Έτσι και ο Θεάνθρωπος, ο καλός και αγαθός, ο πανοικτίρμων και ελεήμων, ο πολυεύσπλαχνος, πολυέλεος και φιλάνθρωπος Ιησούς Χριστός, ο Ποιμήν ο καλός, ο Υιός του Θεού και Θεός, κατέβηκε από τον ουρανό, από τον επουράνιο Πατέρα Θεό και ήρθε στον κόσμο για να φωτίσει σκοτισμένους από την άγνοια, την πλάνη και την αμαρτία, για να γιατρέψει ψυχή και σώμα ασθενείς, ανίατους και ημιθανείς και θυσίασε τον εαυτό του πάνω στο σταυρό, για να λυτρώσει και για να σώσει το ανθρώπινο γένος από την αιχμαλωσία, την καταδυνάστευση και τη δουλεία των πονηρών και κακών, την καταπεσμένη και καταπληγωμένη και μισοπεθαμένη από τις αμαρτίες ανθρωπότητα.
"Ο λόγος, που θα πω, είναι αξιόπιστος και άξιος να τον δεχθούν με τη ψυχή τους όλοι: ότι δηλαδή ο Ιησούς Χριστός ήλθε στον κόσμο να σώσει αμαρτωλούς, από τους οποίους πρώτος είμαι εγώ." Απόστολος Παύλος. (Προς Τιμοθεον Α΄, 12-17).
"Τόσο πολύ αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε τον μονογενή και αγαπητό Υιό του, παρέδωκε σε σταυρικό θάνατο, για να μη χαθεί στον αιώνιο θάνατο καθένας που πιστεύει σ΄Αυτόν, αλλά να έχει ζωή αιώνια." Ευαγγέλιο Ιωάννη, Γ΄, 16.
"Ο Θεός αγάπη εστίν."
Μαρίνα.
Τετάρτη 4 Οκτωβρίου 2023
Κανείς δεν είναι παντογνώστης ούτε και παντοδύναμος, ειμή μόνον ο Θεός.
"Κανείς δεν είναι παντογνώστης ούτε και παντοδύναμος. Όλοι έχουμε ανάγκη απ΄όλους. Κι είναι ωραίο κάποτε και ο μεγάλος και υψηλά ιστάμενος ν΄ακούει πρόθυμα και τη γνώμη των άλλων, των πιο μικρών και ασήμων, και να την αποδέχεται, όταν είναι σωστή. Πολλές φορές άνθρωποι που φαίνονται κοντόφθαλμοι βλέπουν πολύ καλύτερα από τους οξυδερκείς. Δεν πρέπει ν΄αδιαφορούμε για την άποψή τους." Ι. Χρυσόστομος.
Τρίτη 26 Σεπτεμβρίου 2023
"Πάσα γραφή θεόπνευστος και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, προς έλεγχον, προς επανόρθωσιν, προς παιδείαν την εν δικαιοσύνη, ίνα άρτιος η ο του Θεού άνθρωπος προς παν έργον αγαθόν εξηρτισμένος." Β΄επιστολή Αποστόλου Παύλου προς Τιμόθεον.
Το αυτό ( το ίδιο) Θείο και Άγιο Πνεύμα εμπνέει, φωτίζει και καθοδηγεί τους ιερούς συγγραφείς ολόκληρης της Αγίας Γραφής (παλαιάς και καινής διαθήκης).
"Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην. (Γένεσις, Α΄)
2. Η δε γη ήν αόρατος και ακατασκεύαστος, και σκότος επάνω της αβύσσου, και πνεύμα Θεού επεφέρετο επάνω του ύδατος.
3. Και είπεν ο Θεός΄γενηθήτω φως΄και εγένετο φως." (Γένεσις, κεφ.Α΄), γράφει στο προοίμιο του ο θεόπνευστος προφήτης Μωϋσής.
26. Και είπεν ο Θεός: "ποιήσωμεν άνθρωπον κατ΄εικόνα ημετέραν και καθ΄ομοίωσιν..." (Γένεσις, Α΄26).
Και διερωτώνται οι ερευνητές και ερμηνευτές της Αγίας Γραφής : Πρός ποίον ομιλεί ο Πατήρ Θεός;
Πάντες οι Άγιοι Πατέρες της Ορθοδοξίας και της Αγίας του Χριστού Εκκλησίας μαρτυρούν ότι ο προαιώνιος, πανάγιος και επουράνιος Πατήρ Θεός απευθύνεται προς τον προαιώνιο και συνάναρχο Λόγο και μονογενή Υιό του, δι΄ου τα πάντα εγένετο, καθώς μαρτυρεί ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης στην αρχή του Ευαγγελίου του και το θεόπνευστο, βραχύλογο και ιερό σύμβολο της χριστιανικής πίστεως, που αρχίζει με το ρήμα "Πιστεύω".
"Κατ΄εικόνα ημετέραν και καθ΄ομοίωσιν." Με τα θεϊκά αυτά λόγια δηλώνεται ότι είναι μία και αυτή, ίση και ομότιμη η εικόνα Πατρός και Υιού.
27. Και εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον, κατ΄εικόνα Θεού εποίησεν αυτόν, άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς.
28. Και ευλόγησεν αυτούς ο Θεός, λέγων΄ αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και πληρώσατε την γην..."
Στον στίχο αυτό, κατά την ταπεινή μου γνώμη, ευλογείται από τον Θεό το μυστήριο του γάμου μεταξύ ανδρός και γυναικός.
31.Και είδεν ο Θεός τα πάντα, όσα εποίησε, και ιδού καλά λίαν.
"Κύριος παρά προφήταις προαναγγέλεται΄ Χριστός εν Καινή κηρύσσεται."
"Εν αρχή ην ο Λόγος, και ο Λόγος ην προς τον Θεόν, και Θεός ην ο Λόγος.
2. Ούτος ην εν αρχή προς τον Θεόν.
3. πάντα δι΄αυτού εγένετο, και χωρίς αυτού εγένετο ουδέ εν ο γέγονεν.
4. εν αυτώ ζωή ην, και η ζωή ην το φως των ανθρώπων.
5. και το φως εν τη σκοτία φαίνει, και η σκοτία αυτό ου κατέλαβεν.
9. Ην το φως το αληθινόν, ο φωτίζει πάντα άνθρωπον ερχόμενον εις τον κόσμον.
14. Και ο Λόγος σαρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν ημίν, και εθεασάμεθα την δόξαν αυτού, δόξαν ως μονογενούς παρά Πατρός, πλήρης χάριτος και αληθείας.
Γράφει στο προοίμιο του ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, ο απόστολος και ευαγγελιστής, ο επιστήθιος και αγαπημένος μαθητής του προαιώνιου και συνάναρχου και μονογενή Υιού και Λόγου του Θεού, του ενανθρωπήσαντα Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, δι ου τα πάντα εγένετο.
Ομόφωνο και σύμφωνο το προοίμιο της αγίας συγγραφής, παλαιάς διαθήκης και καινής.
Όλόκληρη η Αγία Γραφή είναι θεόπνευστη. Είναι το αγαπημένο μου βιβλίο. Τι ιερά γράμματα! τι νάματα! τι παραδείγματα! τι μαθήματα! τι θεία διδάγματα!
"Δύο Διαθήκες (Παλαιά και Καινή) και δύο νεαρές κόρες και δύο αδελφές ακολουθούν ως δορυφόροι τον ένα Δεσπότη. Κύριος κηρύσσεται και αναγγέλεται από τους Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης΄ Χριστός κηρύσσεται στην Καινή Διαθήκη". Ιωάννης Χρυσόστομος.
Ο Ευαγγελιστής Λουκάς γράφει στο Ευαγγέλιο του (Λουκά, ΚΔ΄, 13-35) ότι ο από τους νεκρούς αναστημένος Υιός και Λόγος του Θεού, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, συνεπορευόμενος με δύο από τους μαθητές του προς Εμμαούς, εξηγούσε σ΄αυτούς με το πανάγιο στόμα του όλα όσα αναφέρονταν στις Γραφές για τον εαυτό του, αρχίζοντας από τα βιβλία του Μωϋσή και όλων των προφητών.