"Το άστρο της Βηθλεέμ δεν ήταν ένα από τα πολλά άστρα του ουρανού". Ι. Χρυσόστομος.

"Του δε Ιησού γεννηθέντος εν Βηθλεέμ της Ιουδαίας εν ημέραις Ηρώδου του βασιλέως, ιδού Μάγοι από ανατολών παρεγένοντο εις Ιεροσόλυμα λέγοντες΄ που έστιν ο τεχθείς βασιλεύς των Ιουδαίων; είδομεν γαρ αυτού τον αστέρα εν τη ανατολή και ήλθομεν προσκυνήσαι αυτώ.". Ματθ. Β΄, 1,2.   

"Και ιδού ο αστήρ ον είδον εν τη ανατολή προήγεν αυτούς, έως ελθών έστη επάνω ου ην το παιδίον. Ιδόντες δε τον αστέρα εχάρησαν χαράν μεγάλην σφόδρα, και ελθόντες εις την οικίαν είδον το παιδίον μετά Μαρίας της μητρός αυτού, και πεσόντες προσεκύνησαν αυτώ, και ανοίξαντες τους θησαυρούς αυτών προσήνεγκαν αυτώ δώρα, χρυσόν και λίβανον και σμύρναν". Ματθ. Β΄, 9-12.    

"Το άστρον εκείνο δεν ήτο ένα από τα πολλά άστρα του ουρανού, μάλλον δε ούτε καν άστρο δεν ήτο, αλλά κάποια αόρατος δύναμις, η οποία έκαμε την εμφάνισίν της με αυτήν την μορφήν. Είναι δε τούτο φανερόν πρώτον μεν εκ του γεγονότος ότι και ο ήλιος και η σελήνη και όλα τα άστρα βλέπομε να κινούνται από την ανατολή προς την δύσιν΄ ενώ το άστρον εκείνο εκινείτο από βορρά προς νότον, διότι η Παλαιστίνη βρίσκεται  προς νότον της Περσίας. 

Το άστρον εκείνο δεν εφαίνετο μόνον κατά την νύκτα, αλλά εν πλήρει μεσημβρία όταν λάμπη ο ήλιος. 

Το άστρον εκείνο και εφαίνετο και εκρύπτετο. Διότι μέχρι μεν της Παλαιστίνης εφαίνετο και ωδήγει τους μάγους όταν όμως έφθασαν εις τα Ιεροσόλυμα, έπαυσε να διακρίνεται' κατόπιν πάλιν εφανερώθη, όταν έφυγαν από τα ανάκτορα του Ηρώδου. Αυτά όμως δεν είναι γνωρίσματα κοινού άστρου, αλλά μιας Δυνάμεως λογικωτάτης. 

Το άστρον εκείνο έδειξεν εις τους Μάγους τον τόπον όπου είχε γεννηθεί ο Χριστός΄ κατέβη δηλαδή χαμηλά, και έδειξεν εις αυτούς τον τόπον. Έγινε δε τούτο διότι, εάν το άστρον παρέμενεν υψηλά, θα ήτο αδύνατον να επισημάνη ακριβώς τον τόπον, επειδή το ύψος είναι άπειρον, και δεν ήτο δυνατόν να υποδείξη ένα περιωρισμένον τόπον εις εκείνους που ήθελον να τον εύρουν ακριβώς.

Ελκύει δε ο Θεός τους Μάγους δια του αστέρος, καλών αυτούς εις την προσκύνησιν του νεογεννήτου Βασιλέως με τα γνώριμα εις αυτούς άστρα, και παρουσιάζει εις αυτούς ένα άστρον μέγα αλλά και διαφορετικόν από τα άλλα, ώστε και με το μέγεθος και με την ωραιότητά του να προκαλέση την έκπληξίν των, αλλά και με τον τρόπον της κινήσεως του. Αφού λοιπόν τους κατηύθηνε και τους καθωδήγησε και τους έφερε μέχρι της φάτνης, δεν ομιλεί πλέον εις αυτούς δια του αστέρος, αλλά δι΄Αγγέλου, ημάς όμως μας ηξίωσε δι΄Αυτού του Μονογενούς Υιού Του να μάθωμεν τα μυστήρια της θείας οικονομίας, τα οποία είναι ανώτερα από την δύναμιν του νου μας."

Είς την Αγίαν του Χριστού Γέννησιν. Ι. Χρυσόστομος. 

"Πάντα τα έθνη, όσα εποίησας, ήξουσιν και προσκυνήσουσιν ενώπιον σου, Κύριε, και δοξάσουσι το όνομά σου, ότι μέγας ει συ ποιών θαυμάσια, συ ει Θεός μόνος". (Ψαλμός ΠΕ΄(85) στιχ. 9, 12.)

"Θεοδρόμον αστέρα, θεωρήσαντες Μάγοι, τη τούτου ηκολούθησαν αίγλη΄ και ως λύχνον κρατούντες αυτόν, δι αυτού ηρεύνων κραταιόν Άνακτα΄ και φθάσαντες τον άφθαστον, εχάρησαν Αυτώ βοώντες΄ Αλληλούϊα". Από του χαιρετισμούς εις την Υπεραγία Θεοτόκο. 

Τον προ αιώνων εκ Πατρός γεννηθέντα, τον συνάναρχον Λόγον Πατρί και Πνεύματι, εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου σαρκωθέντα, τον άχρονον εν χρόνω εκ Παρθένου Μητρός τεχθέντα,  Χριστόν τον Θεόν,  δεύτε προσκυνήσωμεν ευλαβώς.

"Η Γέννησις σου Χριστέ ο Θεός ημών, ανέτειλε τω κόσμω το φως το της γνώσεως΄ εν αυτή γαρ οι τοις άστροις λατρεύοντες, υπό αστέρος εδιδάσκοντο, σε προσκυνείν τον Ήλιον της Δικαιοσύνης, και σε γινώσκειν έξ ύψους Ανατολήν, Κύριε δόξα σοι. ". 

 

     

Η ευθύνη των αρχόντων και η ισότητα ενώπιον των νόμων.

Η  ανεξάρτητη και αμερόληπτη Δικαιοσύνη όπως εξετάζει, κρίνει και αποφασίζει για τον ταπεινό και άσημο, έτσι οφείλει να κρίνει και ν΄αποφασίζει για τον αξιωματούχο και επίσημο.   

Τι ζητάει ο "κυρίαρχος" λαός; 

Την άρση της ασυλίας των βουλευτών. 
Να καταργηθεί το νομικό προνόμιο των βουλευτών και των υπουργών, το ποινικά ακαταδίωκτο και ανεύθυνο των υπουργών, των συμμέτοχων και συναυτουργών.

Δίκαιο το αίτημα των πολιτών.   
Σύμφωνα με το άρθρο 62 του ισχύοντος Ελληνικού Συντάγματος:" Όσο διαρκεί η βουλευτική περίοδος ο βουλευτής δεν διώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με άλλο τρόπο περιορίζεται χωρίς την άδεια του Σώματος". 

Το ακαταδίωκτο αίρεται μετά από αίτηση του Εισαγγελέα για δίωξη  προς τον Πρόεδρο της Βουλής και μετά από άδεια της ολομέλειας της Βουλής.  

Η άδεια θεωρείται ότι δεν δόθηκε, αν η Βουλή δεν αποφανθεί μέσα σε τρεις μήνες αφότου η αίτηση του Εισαγγελέα για δίωξη διαβιβάστηκε στον Πρόεδρο της Βουλής. (άρθρο 62 Σ.). 

Άρση ασυλίας βουλευτή αποτελεί η απόφαση της Βουλής για ποινική δίωξη κατά των προσώπων που εξετάζονται από τη Βουλή σύμφωνα με το άρθρο 86 Σ., παρ. 1 και του ειδικού νόμου περί ευθύνης Υπουργών. 

 

Το ακαταδίωκτο του βουλευτή περιορίζει σημαντικά το δικαίωμα δικαστικής προστασίας του θιγόμενου (άρθρο 20 Σ., παρ.1. ).
Σύμφωνα με το άρθρο 6 της ΕΣΔΑ , Ευρωπαϊκής σύμβασης για την προάσπιση των δικαιωμάτων του ανθρώπου, (δικαίωμα σε δίκαιη δίκη): "κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα η υπόθεσή του να δικαστεί δίκαια, δημόσια και εντός λογικής προθεσμίας από ανεξάρτητο και αμερόληπτο δικαστήριο που λειτουργεί νόμιμα...".
Επομένως, σύμφωνα με το άρθρο 20, παρ. 1 του ισχύοντος Ελληνικού Συντάγματος και σύμφωνα με το άρθρο 6 της ΕΣΔΑ, το ακαταδίωκτο του βουλευτή σαφώς αποτελεί παράβαση του δικαιώματος πρόσβασης σε δικαστήριο.
Σύμφωνα με το άρθρο 86 Σ, παρ. 1,2,:
"1. Μόνο η Βουλή έχει την αρμοδιότητα να ασκεί δίωξη κατά όσων διατελούν ή διετέλεσαν μέλη της Κυβέρνησης ή Υφυπουργοί για ποινικά αδικήματα που τέλεσαν κατά την άσκηση των καθηκόντων τους, όπως νόμος ορίζει.
2.Δίωξη, ανάκριση, προανάκριση ή προκαταρκτική εξέταση κατά των προσώπων και για τα αδικήματα που αναφέρονται στην παρ.1 δεν επιτρέπεται χωρίς προηγούμενη απόφαση της Βουλής κατά την παράγραφο 3.
 Αν στο πλαίσιο άλλης ανάκρισης, προανάκρισης, προκαταρκτικής εξέτασης ή διοικητικής εξέτασης προκύψουν στοιχεία, τα οποία σχετίζονται με τα πρόσωπα και τα αδικήματα της προηγούμενης παραγράφου, αυτά διαβιβάζονται αμελλητί στη Βουλή από αυτόν που ενεργεί την ανάκριση, προανάκριση ή εξέταση".

Η απόφαση της Βουλής για ποινική δίωξη κατά των προσώπων αυτών αποτελεί άρση της ασυλίας του βουλευτή.   

Ποια η σκοπιμότητα του ειδικού Νόμου 3126/2003 περί ποινικής ευθύνης των υπουργών;
Ποιο σκοπό εξυπηρετεί η διαφοροποίηση της ποινικής ευθύνης των μελών της Κυβέρνησης, των υπουργών, των συμμέτοχων και συναυτουργών έναντι του συνόλου των πολιτών;

Γιατί καμιά κυβέρνηση μέχρι τώρα δεν εισηγήθηκε την αναθεώρηση, την τροποποίηση ή την κατάργηση της διάταξης του άρθρου 86;    
Γιατί η πρωτοβουλία για ποινική δίωξη ανήκει μόνο στη Βουλή και όχι στην ανεξάρτητη δικαστική αρχή;
Προφανώς γιατί οι ασκούντες την εκτελεστική και νομοθετική εξουσία σκέφτηκαν:<<Η πολιτική μας δύναμη ας γίνει νόμος δικαιοσύνης. Εμείς είμαστε οι ισχυροί, οι αιρετοί και οι εκλεκτοί του λαού. Η βούληση μας είναι νόμος. Το ανίσχυρο και ασθενές είναι άχρηστο για μας. Ποια είσαι εσύ που θα μας ελέγξει; Το ανίσχυρο και ασθενές θα μας ελέγξει;>>.
Το άρθρο 86 Σ. και ο ειδικός Νόμος 3126/2003 περί ποινικής ευθύνης των μελών της κυβέρνησης αποτελούν νομικό προνόμιο και συνιστούν εξαίρεση στα άρθρα 96 και 97 του Συντάγματος σύμφωνα με τα οποία η δικαιοδοσία αυτή υπάγεται στα τακτικά ποινικά δικαστήρια.

Προνόμιο είναι το δικαίωμα που παρέχεται σε κάποιον κατά παράβαση  αυτού που ισχύει γενικώς.

Προνόμιο είναι η ευνοϊκότερη και η ευμενέστερη μεταχείριση σε σχέση με άλλους.

Τι ζητάει το πλήθος των πολιτών; 

Ίση και δίκαιη μεταχείριση σε προνομιούχους και μη προνομιούχους.  

 Δυο μέτρα και δυο σταθμά;

Το Σύνταγμα φωνάζει καθαρά και δυνατά: "Οι Έλληνες και οι Ελληνίδες έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις". 

"Καθένας έχει δικαίωμα στην παροχή έννομης προστασίας από τα δικαστήρια και μπορεί να αναπτύξει σ΄αυτά τις απόψεις του για τα δικαιώματα ή συμφέροντά του, όπως νόμος ορίζει". 

"Η δημοκρατία και η ελευθερία χάνουν την πρακτική της αξία όταν γίνονται προνόμιο".( Α. Μάνεσης)

Προνόμια σε μια ομάδα προσώπων που αποβλέπουν κυρίως στο προσωπικό τους όφελος και στα συμφέροντα των ολίγων και όχι στο κοινό όφελος και στο γενικό συμφέρον είναι ολιγαρχία και όχι δημοκρατία. 

Τι ζητάει το πλήθος των πολιτών ;

Την οργανική διάκριση των εξουσιών (εκτελεστικής, νομοθετικής, δικαστικής). 

Την αμερόληπτη και χρηστή απονομή δικαιοσύνης από δικαστήρια με πλήρη ανεξαρτησία έναντι των άλλων δυο εξουσιών.

Η ανάκριση, η εξέταση, η διερεύνηση, η εξακρίβωση αιτιών, η ποινική δίωξη και η πλήρη διαλεύκανση ποινικών αδικημάτων- εγκλημάτων και η δίκαιη απόδοση ποινικών ευθυνών να διενεργείται από την ανεξάρτητη και αρμόδια δικαστική εξουσία, από ανεξάρτητους και αμερόληπτους ανακριτές, εισαγγελείς και δικαστές και όχι από βουλευτές.

Τα πάντα ρει στην αέναη του χρόνου ροή. Οι εποχές και οι καταστάσεις αλλάζουν. 

Η συγκυρία  και οι περιστάσεις απαιτούν την αναθεώρηση του ισχύοντος Συντάγματος, την τροποποίηση ή την κατάργηση των σχετικών άρθρων.    

Ας ληφθούν σοβαρά υπόψιν τα δίκαια αιτήματα των πολιτών. 

Η Δικαστική εξουσία πρέπει να είναι ανεξάρτητη και αμερόληπτη, αντικειμενική και αδιάβλητη από την εκάστοτε κυβέρνηση και πολιτική εξουσία. 

Η οργανική διάκριση των εξουσιών αποτελεί προϋπόθεση της ύπαρξης "κράτους δικαίου"Α. Μάνεσης.

21-Μάρτη 2024.

Μαρίνα Μαθιουδάκη-Ζηδιανάκη. 

Περί ευθύνης.

Οι θέσεις ευθύνης απαιτούν συναίσθηση ευθύνης. 

Ας αναλογιστεί ο καθένας τις ευθύνες του. 

Ας επωμιστεί ο καθένας το μερίδιο της ευθύνης του.

Ανάλογα με το δημόσιο λειτούργημα και το αξίωμα που έχει κάποιος είναι και οι ευθύνες του.  

Οι θέσεις ευθύνης απαιτούν συνεχή επαγρύπνηση, επίβλεψη και επιστασία επί το έργο και μεγάλη προσοχή.

Στα θέματα ασφάλειας δεν δικαιολογείται καθυστέρηση, αμέλεια και αδιαφορία.  

Οι Κυβερνήτες έχουν ευθύνη απέναντι στους πολίτες. 

Κύριοι υπουργοί και βουλευτές, υφυπουργοί και διευθυντές, οι προηγούμενοι, οι τωρινοί και οι επόμενοι: υψηλή η θέση σας και το αξίωμά σας, μεγάλη και η ευθύνη σας επί το έργον. 

Κύριοι συμμέτοχοι και συνυπεύθυνοι στο έργο, αναλάβετε και το ανάλογο μερίδιο των ποινικών ευθυνών σας και όχι μόνο το οικονομικό κέρδος.

 

Μαρίνα Μαθιουδάκη-Ζηδιανάκη. 

  

Μαρίνα Ζηδιανάκη: "Δεν είναι δυνατόν να κάνει κανείς χρήματα από τα ...

Μαρίνα Ζηδιανάκη: "Δεν είναι δυνατόν να κάνει κανείς χρήματα από τα ...:   "Κοινά" είναι το σύνολο των θεμάτων που έχουν σχέση με το κοινωνικό-πολιτικό-οικονομικό-σύστημα.  Κοινό είναι και το δημόσιο χρή...

Μαρίνα Ζηδιανάκη: Περί Δικαιοσύνης.

Μαρίνα Ζηδιανάκη: Περί Δικαιοσύνης.: "Αρχή σοφίας φόβος Θεού." "Αρχή οδού αγαθής το ποιείν δίκαια".  Ο Θεός που είναι Κύριος και πανάγιος, άκτιστος, υπέρχρον...