Μαρίνα Ζηδιανάκη: Καλόν έστι το μη αδικείν. "Κρείττον το αδικείσθαι ...

Μαρίνα Ζηδιανάκη: Καλόν έστι το μη αδικείν. "Κρείττον το αδικείσθαι ...: Αι ψυχαί των αγίων και των δικαίων κατά την Αγίαν γραφήν μεταβαίνουσιν εις χείρας Θεού ζώντος. "Δικαίων ψυχαί εν χειρί Θεού και ου ...

Πολλοί θεορρήτορες με την θεογνωσία  τους σαγηνεύουν τα πλήθη.
Πολλοί ψευδορρήτορες με την ψευδολογία τους πλανεύουν τα πλήθη.
Πολλοί μεγαλορρήμονες με την αλαζονεία τους καταδυναστεύουν τα πλήθη.
Πολλοί "ρήτορες" με την πολυλογία τους κουράζουν τα πλήθη.
Τα τριαντάφυλλα δεν μιλάνε, αλλά μοσχοβολάνε.

Καλόν έστι το μη αδικείν. "Κρείττον το αδικείσθαι του αδικείν"."Μακάριόν έστι μάλλον διδόναι ή λαμβάνειν".

Αι ψυχαί των αγίων και των δικαίων κατά την Αγίαν γραφήν μεταβαίνουσιν εις χείρας Θεού ζώντος.

"Δικαίων ψυχαί εν χειρί Θεού και ου μη άψηται αυτών βάσανος". (Σοφ. Σολομ. γ΄, 1).

Ώσπερ ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός  ψυχήν και σώμα αναλαβών ανήλθεν εις τους Ουρανούς και εκάθισεν εκ δεξιών του Θεού και Πατρός, τον αυτόν τρόπον  οι δίκαιοι και οι άγιοι όταν αναστηθώσι μετά των ψυχών και των σωμάτων λήψονται τους στεφάνους, καθώς και ο Παύλος λέγει "απόκειταί μοι ο της δικαιοσύνης στέφανος, όν αποδώσει μοι ο Κύριος εν εκείνη τη ημέρα, ο Πανδίκαιος Κριτής΄ ου μόνον δε εμοί, αλλά και πάσι τοις ηγαπηκόσι την επιφάνειαν Αυτού".

"Τότε ερεί ο βασιλεύς τοις εκ δεξιών Αυτού: δεύτε οι ευλογημένοι του Πατρός μου, κληρονομήσατε την ητοιμασμένην υμίν βασιλείαν από καταβολής κόσμου". Ματθ. ΚΕ΄, 34.

"Τότε οι δίκαιοι εκλάμψουσιν ως ο ήλιος εν τη βασιλεία του Πατρός αυτών. 

Ο έχων ώτα ακούειν ακουέτω". Ματθ. ΙΓ΄, 43.

Μαρίνα Ζηδιανάκη: ΩΔΑΙ ΚΑΙ ΥΜΝΟΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ ΚΑΙ ΑΕΙ...

Μαρίνα Ζηδιανάκη: ΩΔΑΙ ΚΑΙ ΥΜΝΟΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ ΚΑΙ ΑΕΙ...: "Και ανεφώνησε φωνή μεγάλη και είπεν΄ ευλογημένη Συ εν γυναιξί και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας Σου.  Kαι πόθεν μοι τούτο ίνα έλ...

Μαρίνα Ζηδιανάκη: Η αλήθεια οδηγεί προς το τέλειον. Η αλήθεια οδηγεί...

Μαρίνα Ζηδιανάκη: Η αλήθεια οδηγεί προς το τέλειον. Η αλήθεια οδηγεί...: Αλήθεια!  Η αλήθεια ουκ έστιν μύθος και φαντασία, θέατρο και υποκρισία. Η αλήθεια ουκ έστιν μυθολογία, ψευδομαρτυρία και ψευδολογία. Παν...

Περί αναστάσεως.

"Πιστεύουμε εις την ανάστασιν των νεκρών΄ ειδεμή, ματαία η πίστις ημών.

Αλήθεια! θα γίνει η ανάστασις των νεκρών .
"Πιστεύω εις ένα Θεόν..."
Ω θείο άκουσμα!

Όταν λέμε  εις το ιερό σύμβολο της ορθοδόξου χριστιανικής πίστεως  "προσδοκώ ανάστασιν νεκρών" εννοούμε την ανάστασιν των σωμάτων. Διότι ανάστασις είναι το δεύτερο ζωντάνεμα αυτού που έχει πεθάνει΄ διότι οι ψυχές που είναι αθάνατες, πως θα αναστηθούν; 

Αν πράγματι ορίζουν ως θάνατο το χωρισμό της ψυχής από το σώμα, τότε οπωσδήποτε ανάσταση είναι η ένωση της ψυχής πάλι με το σώμα και δεύτερη ανόρθωση της υπάρξεως που πέθανε και διαλύθηκε εξ΄ων συνετέθη. Το ίδιο λοιπόν σώμα που φθάρθηκε και διαλύθηκε, θα αναστηθεί άφθαρτο. Διότι ο Θεός που το έπλασε στην αρχή από το χώμα της γης μπορεί και πάλι να το αναστήσει, παρόλο που λύθηκε στα στοιχεία του και επέστρεψε στη γη, από την οποία πλάσθηκε με απόφαση του Θεού Δημιουργού.

Διότι, αν δεν υπάρχει ανάσταση, ας φάμε και ας πιούμε, ας επιδιώξουμε τη ζωή των ηδονών και των ματαίων υλικών απολαύσεων. "φάγωμεν και πίωμεν, αύριον γαρ αποθνήσκομεν" (Κορινθ. Α΄, ιε΄, 32).

Αν δεν υπάρχει ανάσταση, σε τι διαφέρουμε από τα άλογα ζώα; 

Αν δεν υπάρχει ανάσταση, ας μακαρίσουμε τα θηρία του δάσους.

Αν δεν υπάρχει ανάσταση, ούτε Θεός υπάρχει, ούτε η πρόνοια Του, ούτε η πανσοφία Του, ούτε η δικαιοκρισία Του, ούτε η δικαιοσύνη Του, ούτε η ευσπλαχνία Του, ούτε το μέγα έλεος Του, ούτε η αγάπη Του...

Βλέπουμε, για παράδειγμα, πάρα πολλούς δίκαιους να είναι φτωχοί, να αδικούνται και να μην έχουν στον παρόντα βίο καμία  βοήθεια. 

Βλέπουμε αντίθετα κακούργους, πονηρούς και πανούργους, ληστές και υλιστές, άφρονες, αμαρτωλούς, ψεύτες, υποκριτές, βλάσφημους, αλαζόνες και υβριστές, κλέπτες, αδίκους, πλεονέκτες, ανοικτίρμονες, σκληρόκαρδους, ανελεήμονες κ.λ.π. να ευημερούν μέσα στον πλούτο και σε κάθε απόλαυση.

Και ποιός λογικός άνθρωπος θα το θεωρούσε αυτό δίκαιη και σοφή πράξη";
Απόσπασμα "περί αναστάσεως" του Ιωάννη Δαμασκηνού.

Πάντες οι προφήτες της αγίας γραφής ελάλησαν περί της αναστάσεως των νεκρών.
Προφητείας Ιεζεκιήλ το Ανάγνωσμα. (λζ΄, 1-14).
Και ο Προφήτης Δανιήλ λέει: Πολλοί από εκείνους που έχουν κοιμηθεί και ευρίσκονται εις τον τάφον, θα αναστηθούν, άλλοι μεν εις ζωήν αιώνιον, άλλοι δε εις καταισχύνην αιώνιον. Δανιήλ ΙΒ΄, 2.
Και ο προφήτης Ησαϊας λέει: οι ευσεβείς νεκροί θα αναστηθούν και θα εγερθούν όλοι όσοι ευρίσκονται εις τα μνήματα. Ηασαϊας ΚΣΤ΄, 19.
Και ο προφήτης Ηλίας ανάστησε νεκρό.
Και ο προφήτης Μωυσής είπε τοις υιοίς Ισραήλ΄ προφήτην υμίν αναστήσει Κύριος ο Θεός υμών εκ των αδελφών υμών ως εμέ΄ αυτού ακούσεσθε".

"Και τα μνημεία ανεώχθησαν και πολλά σώματα των κεκοιμημένων  αγίων ηγέρθη, και εξελθόντες εκ των μνημείων, μετά την έγερσιν Αυτού εισήλθον εις την αγίαν πόλιν και ενεφανίσθησαν πολλοίς". Ματθ.ΚΖ΄, 52, 53.
Αλλ΄ερεί τις΄ πως εγείρονται οι νεκροί; ποίω δε σώματι έρχονται; ( Επιστολή αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους Α΄, ιε΄,35-58).

Συ, Κύριε και Θεέ, ο δημιουργήσας εκ του μη όντος τον σύμπαντα κόσμο και τον σύμπαντα άνθρωπο, πάντα οίδας, πάντα γινώσκεις, πάντα δύνασαι.

"Και ταύτα ειπών φωνή μεγάλη, εκραύγασε: Λάζαρε, δεύρο έξω". Ιωάννην, ΙΑ΄, 43.

"Ο Πατήρ φιλεί τον Υιόν και πάντα δείκνυσιν αυτώ α αυτός ποιεί, και μείζονα τούτων δείξει αυτώ έργα, ίνα υμείς θαυμάζητε.
Ώσπερ γαρ ο Πατήρ εγείρει τους νεκρούς και ζωοποιεί, ούτω και ο Υιός ους θέλει ζωοποιεί". Ιωάννην, Ε΄, 20,21.

"Μη θαυμάζετε τούτο΄ ότι έρχεται ώρα εν η πάντες οι εν τοις μνημείοις ακούσονται της φωνής του Υιού του Θεού, του Κυρίου ημών και Σωτήρος Ιησού Χριστού και εκπορεύσονται οι τα αγαθά ποιήσαντες εις ανάστασιν ζωής, οι δε τα φαύλα πράξαντες εις ανάστασιν κρίσεως".Ιωάννην Ε΄,28, 29.
"Αυτός έστιν ο ωρισμένος υπό του Θεού κριτής ζώντων και νεκρών".
"Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς ου της βασιλείας ουκ έσται τέλος".
Αμήν.

"εν οίδα ότι ουδέν οίδα".

Τις  είπε "εν οίδα ότι ουδέν οίδα";

Ούτος ο εκ γενετής τυφλός δεν έχει αμαρτία.

Εάν δεν γνωρίζεις, δεν έχεις αμαρτία.
"O δε Ιησούς έλεγε΄ Πάτερ, άφες αυτοίς΄ ου γαρ οίδασι τι ποιούσι". Λουκά, ΚΓ΄, 34.

Λέγει ο Παύλος προς τον Τιμόθεον: "Aλλ΄ηλεήθην, ότι αγνοών εποίησα εν απιστία " ( Α΄Τιμ.α΄13).

Είπεν αυτοίς ο Ιησούς ΄ει τυφλοί ήτε, ουκ αν είχετε αμαρτίαν΄ νυν δε λέγετε ότι βλέπομεν΄ η ουν αμαρτία υμών μένει. Ιωάννην Θ΄, 41.

Και οι τυφλοί αναβλέπουσι, και οι κωφοί ακούουσι, και οι άλαλοι λαλούσι, και οι λεπροί καθαρίζονται, και οι νεκροί εγείρονται, και οι φτωχοί ευαγγελίζονται και  οι παράλυτοι περιπατούσι, και δύναμις παρ΄Αυτού εξήρχετο και ιάτο πάντας.
"-Τις ήνοιξε σου τους οφθαλμούς;  τι εποίησέ σοι; πως ήνοιξέ  σου τους οφθαλμούς;
εκ του αιώνος ουκ ηκούσθη ότι ήνοιξέ τις οφθαλμούς τυφλού γεγεννημένου.
Ήκουσεν ο Ιησούς ότι εξέβαλον αυτόν έξω, και ευρών αυτόν είπεν αυτώ΄
Συ πιστεύεις εις τον Υιόν του Θεού; απεκρίθη εκείνος και είπε΄ και τις έστι Κύριε, ίνα πιστεύσω εις αυτόν;
είπε δε αυτώ ο Ιησούς΄ και εώρακας Αυτόν και ο λαλών μετά σού εκείνος έστιν.
ο δε πρών τυφλός έφη΄ πιστεύω Κύριε΄και προσεκύνησεν Αυτώ".  Ιωάννην, Θ΄.

Οι μεν ήδεισαν τα θαυμαστά έργα του Υιού του Θεού και επίστευσαν εις Αυτόν, οι δε, αν και ήδεισαν, ουκ επίστευσαν εις Αυτόν.
"Τοσαύτα δε Αυτού σημεία πεποιηκότος έμπροσθεν αυτών ουκ επίστευον εις Αυτόν". Ιωάννην ΙΒ΄, 37.

"Και είπεν ο Ιησούς΄ εις κρίμα εγώ εις τον κόσμον τούτον ήλθον, ίνα οι μη βλέποντες βλέπωσι και οι βλέποντες τυφλοί γένωνται". Ιωάννην, Θ΄, 39.
"Και στραφείς ο Κύριος Ιησούς Χριστός προς τους μαθητάς κατ΄ιδίαν ειπε΄ μακάριοι οι οφθαλμοί οι βλέποντες α βλέπετε.
Λέγω γαρ υμίν ότι πολλοί προφήται και βασιλείς ηθέλησαν ιδείν α υμείς βλέπετε, και ουκ είδον, και ακούσαι, α ακούετε, και ουκ ήκουσαν". Λουκά , Ι΄ 23, 24.

"Χαίρε ύψος δυσανάβατον ανθρωπίνοις λογισμοίς.
" Χαίρε βάθος δυσθεώρητον και Αγγέλων οφθαλμοίς".
"Χαίρε, το φως αρρήτως γεννήσασα΄ χαίρε, το πως μηδένα διδάξασα".

"Ω βάθος πλούτου και σοφίας και γνώσεως Θεού! ως ανεξερεύνητα τα άγια θελήματα και τα κρίματα Αυτού και ανεξιχνίαστοι αι οδοί Αυτού! άπειρα και ανεξερεύνητα τα πάνσοφα, άγια και φιλάνθρωπα έργα του πανσόφου Δημιουργού, Κυρίου και Θεού! 

Τις γαρ έγνω νουν Κυρίου; ή τις σύμβουλος Αυτού εγένετο; 

Εξ΄Αυτού και δι΄Αυτού και εις Αυτόν τα πάντα.
Αυτώ η δόξα, η τιμή και η προσκύνησις, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων΄αμήν".
Επιστολή Παύλου προς Τιμόθεον.

"Και προσελθών ο Ιησούς ελάλησεν αυτοίς λέγων΄ εδόθη μοι πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης.
Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αυτούς τηρείν πάντα όσα ενετειλάμην υμίν΄ και ιδού εγώ μεθ΄ ημών είμι πάσας τας ημέρας έως της συντελείας του αιώνος. Αμήν". Ματθαίον,ΚΗ΄, 18,19,20.
"Πορευθέντες  εις τον κόσμον άπαντα κηρύξατε το ευαγγέλιον πάση τη κτίσει.
Ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται, ο δε απιστήσας κατακριθήσεται.
Εκείνοι δε εξελθόνετς εκήρυξαν πανταχού, του Κυρίου συνεργούντος και τον λόγον βεβαιούντος δια των επακολουθούντων σημείων. Αμήν". Μάρκον, ΙΣΤ΄.
Καιρούς και χρόνους μεταβάλλει, με φως, αγάπη και χαρά τα πλάσματα Του περιβάλλει.
Kαι εγώ ως ένα μικρό παιδί κοιτάζω τον ουρανό και ως τον Παύλο με δέος, με κατάπληξη και με ταπεινοφροσύνη αναφωνώ:
Ω βάθος πλούτου και σοφίας και γνώσεως Θεού! Ως ανεξερεύνητα τα κρίματα Αυτού, και ανεξιχνίαστοι αι οδοί Αυτού! (Ρωμ.ια΄, 33).
Απέραντα, αναρίθμητα και ανεξερεύνητα τα θαυμαστά Έργα του Θεού.
Αυτώ η δόξα και η τιμή, ο πλούτος και η πανσοφία, η μεγαλωσύνη, η αγιωσύνη και η δικαιοσύνη εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.