Μαρίνα Ζηδιανάκη: Ο ειρηνοποιός....

Μαρίνα Ζηδιανάκη: Μαρίνα Ζηδιανάκη: Μαρίνα Ζηδιανάκη: Ο ειρηνοποιός....: Μαρίνα Ζηδιανάκη: Μαρίνα Ζηδιανάκη: Ο ειρηνοποιός. : Μαρίνα Ζηδιανάκη: Ο ειρηνοποιός. : "Ειρήνη υμίν". Ο ειρηνοποιός εν αγαλλιάσε...

Kυριακή των αγίων πάντων.

Λέγει ο Κύριος και Θεός: << Άγιοι γίνεσθε, ότι εγώ Άγιος είμι>>. (Λευιτ. ια΄14 και Α΄Πέτρου α΄, 16).
Άγιος ο Θεός, Άγιος ισχυρός, Άγιος αθάνατος, ευλόγησον, αγίασον και σώσον ημάς.
<<Έσεσθε ουν υμείς τέλειοι, ώσπερ ο Πατήρ ημών ο εν τοις ουρανοίς τέλειός έστι.>> (Ματθ. ε΄, 48).
"Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς΄ αγιασθήτω το όνομά σου΄ ελθέτω η βασιλεία σου΄ γενηθήτω το άγιο θέλημά σου, ως εν ουρανώ, και επί της γης΄..."
Αγίους και τελείους και αξίους της αγιότητος  και τελειότητος Αυτού θέλει ο Θεός τους ανθρώπους επί της γης.
Λέγει ο Κύριος και Θεός ημών, Ιησούς  Χριστός: "Ου πας ο λέγων μοι Κύριε, Κύριε εισελεύσεται εις την βασιλείαν των ουρανών, αλλ΄ο ποιών το θέλημα του Πατρός μου του εν ουρανοίς". (Ματθ. Ζ΄,21).
Άγιος, Δίκαιος και Τέλειος ο Θεός ημών, ότι αλήθειαν, φως και δικαιοσύνην, καθαράν καρδίαν και ακακίαν, ευσπλαγχνίαν και ελεημοσύνην, παρθενίαν, μετάνοιαν και αναμαρτησίαν, ευσέβειαν και ευφροσύνην, ειρήνην και αγαθοσύνην, αρετήν και χρηστότητα, συγχώρησιν και αδελφότητα, αγάπην, πραότητα και ταπεινότητα, σωτηρίαν, τελειότητα και αγιότητα, ηγάπησεν.
Εις Άγιος, εις Κύριος, Ιησούς Χριστός, εις δόξαν Θεού Πατρός.
"...ίνα πάντες εν ώσι, καθώς συ, Πάτερ Άγιε, εν εμοί καγώ εν σοι, ίνα και αυτοί εν ημίν εν ώσιν, ίνα ο κόσμος πιστεύση ότι συ με απέστειλας. 

και εγώ την δόξαν ην δέδωκάς μοι δέδωκα αυτοίς, ίνα ώσιν εν καθώς ημείς εν έσμεν. 

Εγώ εν αυτοίς και συ εν εμοί, ίνα ώσι τετελειωμένοι εις εν, και ίνα γινώσκη ο κόσμος ότι συ με απέστειλας και ηγάπησας αυτούς καθώς εμέ ηγάπησας. Πάτερ Άγιε, ους δέδωκάς μοι, θέλω ίνα όπου ειμί εγώ κακείνοι ώσι μετ΄εμού, ίνα θεωρώσι την δόξαν την εμήν ην δέδωκάς μοι, ότι ηγάπησάς με προ καταβολής κόσμου".( Ιωάν. κεφ. ΙΖ΄).
"Ο Χριστός ηγάπησε την εκκλησίαν και εαυτόν παρέδωκεν υπέρ αυτής, ίνα αυτήν αγιάση..."  (Επιστολή Παύλου πρός Εφεσίους, κεφ.Ε΄, 25, 26,27).
Άγιος, Άγιος,΄Αγιος, θαυμαστός και αινετός, υπερύμνητος  και ευλογητός, ο Κύριος και Θεός ημών.
Πάντες οι άγιοι, οι υπό του Αγίου, Δικαίου και Τελείου Θεού καταξιωμένοι και δεδικαιωμένοι, τετελειωμένοι, ηγαπημένοι και ευλογημένοι, δεδοξασμένοι,  ηγιασμένοι και πεφωτισμένοι και εν τω κόσμω απεσταλμένοι, πρεσβεύετε υπέρ της σωτηρίας των ψυχών ημών.
Παναγία Τριάς, ελέησον και σώσον ημάς.
"Δικαίων και αγίων ψυχαί εν χειρί  Θεού ζώντος... " (Σοφία Σολομώντος).
"Θεός δε ουκ έστι νεκρών, αλλά ζώντων΄ πάντες γαρ εν αυτώ  ζώσιν". (Λουκά. κεφ.Κ΄,38).
Μακάριοι οι κλητοί και οι πιστοί, οι οσίως βιώσαντες, οι τα θεάρεστα ποιήσαντες και τον Θεόν ευαρεστήσαντες΄ μακάριοι  οι εκλεκτοί και οι αγαπητοί του Αγίου Θεού΄ μακάριοι οι κληρονόμοι της βασιλείας του Αγίου Θεού΄ μακάριοι πάντες οι άγιοι του Αγίου Θεού.
Τι να είπω και τι να γράψω εγώ η ανάξια για τους αγίους του Θεού; ο παντογνώστης και καρδιογνώστης και δικαιοκρίτης, ο πάνσοφος και αλάνθαστος, ο υπεράγαθος και πανάγιος Θεός εύρεν αυτούς εκλεκτούς και αξίους εαυτού.
Ο  Μέγας και Ύψιστος, ο Άγιος και δίκαιος, ο πάνσοφος, ο αναμάρτητος και αλάνθαστος, ο οικτίρμων και ελεήμων, ο μακρόθυμος και πολυέλεος Θεός, ιλάσθητί μοι τη αμαρτωλή. Ελέησόν με ο Θεός΄ ελέησόν με Κύριε, ίδε την υπακοήν μου και την ταπείνωσιν μου.
Οι άγιοι λένε ότι όσο ταπεινώνεται η ψυχή, τόσο πιο πολύ δέχεται τη θεία χάρη και τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.
"Είπε και η Θεοτόκος Παναγία : Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριον και ηγαλλίασε το πνεύμά μου επί τω Θεώ τω σωτήρί μου, ότι επέβλεψεν επί την ταπείνωσιν της δούλης αυτού". (Λουκά, κεφ. Α΄, 46,47,48).
"Ο δε Κύριος είπεν: "ο μικρότερος εν πάσιν υμίν υπάρχων, ούτος έστι μέγας". (Λουκά, κεφ. Η΄, 46-48).
Ο Μέγας Βασίλειος λέγει: Μακάριος αυτός που απέκτησε την αρετή της ταπεινοφροσύνης και, παρότι αξίζει, δεν υπερηφανεύεται.
Ο δε Χρυσόστομος συμπληρώνει: Αυτό είναι ταπεινοφροσύνη: αυτός που από τα κατορθώματά του στέκει υψηλά, αλλά μέσα στον νου του ταπεινώνει τον εαυτό του.
"Όσο μεγάλος είσαι, τόσο περισσότερο να ταπεινώνεις τον εαυτό σου και θα βρείς χάρη από τον Κύριο". Σοφία Σειράχ.
Ο Άγιος Νεκάριος λέγει: Μεγάλη αρετή η ταπεινοφροσύνη΄ γερό και σταθερό θεμέλιο όλων των αρετών.
" Ο Κύριος αντιτάσσεται στους περήφανους και δίνει χάρη στους ταπεινούς".
Προσευχαί και δεήσεις αγίων και δικαίων εισακούονται υπό του Θεού. Ο Άγιος Θεός, ο ποιήσας τον ουρανόν και την γην και πάντα τα εν αυτοίς,  ο ποιήσας  τον άνθρωπον κατ΄εικόνα και καθ΄ομοίωσιν Αυτού, ου βλέπει; ουχ ακούει; ου γιγνώσκει;  Σύ, Κύριε και Θεέ καρδιογνώστα, πάντα οίδας και γιγνώσκεις.
Πάντες οι άγιοι του Θεού μετά της Θεοτόκου Παναγίας ποιήσατε πρεσβείαν υπέρ εμού της αμαρτωλής.
Τι στενή η πύλη ! και ολίγοι εισίν οι ευρίσκοντες αυτήν!  ναι, στενή, πολύ στενή, λεπτή και φωτεινή΄
ως μια λεπτή, φωτεινή γραμμή. Ο χωρών χωρήτω και ο άγιος αγιασθήτω.
Μαρίνα Ζηδιανάκη.

Είναι εφικτή η αθανασία;

Αθάνατος. Ετυμολογία της λέξεως: α- στερητικό +θάνατος. Ο νικήσας τον θάνατον, αυτός που δεν υποπίπτει εις θάνατον, ο υπέρχρονος, ο προαιώνιος και αιώνιος, ο αεί Ών,  ο αιωνίως ζων, ο μόνος αναμάρτητος και πανάγαθος, ο υπερτέλειος και υπεράγιος, ο μόνος έχων αθανασίαν, ο αιώνιος και αθάνατος Θεός.
Η ανθρώπινη ψυχή, ως έλαφος διψώσα, επιποθεί την σωτηρία και αναζητεί την τελειότητα και την μακαριότητα, την αιώνια ζωή και την  αθανασία.
"Γίνου πιστός άχρι θανάτου, και δώσω σοι τον στέφανον της ζωής. Ο νικών ου μη αδικηθή εκ του δευτέρου θανάτου". Αποκάλυψις.
Ο Θεός αποκαλύπτει εις τον άνθρωπον ότι έχει ψυχήν αθάνατον.
"Έστι δε πίστις ελπιζομένων υπόστασις, πραγμάτων έλεγχος ου βλεπομένων".
"Ιδού μυστήριον υμίν λέγω΄ πάντες μεν ου  κοιμηθησόμεθα, πάντες δε αλλαγησόμεθα, εν ατόμω, εν ριπή οφθαλμού, εν τη εσχάτη σάλπιγγι΄ σαλπίσει γαρ, και οι νεκροί εγερθήσονται άφθαρτοι, και ημείς οι ζώντες αλλαγησόμεθα΄ δει γαρ το φθαρτόν τούτο ενδύσασθαι αφθαρσίαν και το θνητόν τούτον ενδύσασθαι αθανασίαν, όταν δε το φθαρτόν τούτο ενδύσηται αφθαρσίαν και το θνητόν τούτο ενδύσηται αθανασίαν, τότε γενήσεται ο λόγος ο γεγραμμένος  υπό του προφήτου Ησαϊου: κατεπόθη ο θάνατος εις νίκος.
που σου, θάνατε, το κέντρον; που σου άδη το νίκος; το δε κέντρον του θανάτου η αμαρτία".
(Α΄ επιστολή Παύλου προς Κορινθίους, κεφ. ΙΕ΄,στιχ,. 51-55).
"Τα αδύνατα παρά ανθρώποις, δυνατά παρά τω Θεώ εστίν".

Άγιος ο Θεός, Άγιος ισχυρός, Άγιος αθάνατος ελέησον και σώσον ημάς.

Η ανάληψις του Κυρίου.

Ο προ αιώνων, κόσμου και ανθρώπων αληθινός Θεός, ο μονογενής Υιός και Λόγος του Πατρός Θεού,  ο προ αιώνων εκ του Πατρός γεννηθείς, ο καταβάς εκ του ουρανού, ο εκ Πνεύματος Αγίου και αειπαρθένου Μαρίας και Θεοτόκου Παναγίας τεχθείς, ο ενανθρωπήσας Λόγος του Πατρός Θεού, o Θεάνθρωπος Σωτήρ, ο τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος επί της γης φανείς, η σοφία και η δύναμις, η δόξα και το απαύγασμα του επουρανίου Πατρός Θεού, ο άσπιλος και άμωμος αμνός ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου, ο υπό των αγίων προφητών προκηρυχθείς και υπό των αγίων αποστόλων κηρυχθείς, ο Ποιμήν ο καλός, ο αγαθός, ο οικτίρμων και φιλάνθρωπος, ο υπέρ ημών ταπεινωθείς, ο ανεξίκακος, ο πράος και ταπεινός, ο υπέρ ημών των αμαρτωλών ο αναμάρτητος θυσιασθείς, ο παθών και εν τω σταυρώ υψωθείς, ο ταφείς και εν τρισίν ημέραις εγερθείς, ο θανάτω θάνατον πατήσας και τον θάνατον καταργήσας, ο τον διάβολον, την αμαρτίαν και τον θάνατον νικήσας, ο αναστάς εκ νεκρών, ο παντοδύναμος Θεός, ο άγιος, ο ισχυρός και αθάνατος, ο αληθινός Θεός, ο Ων, ο αεί ζων συν τω Πατρί και τω Αγίω Πνεύματι, ο αγαπών, ο σώζων και ελεών, ο φωτίζων, ο ευλογών και αγιάζων, ο εν δόξη και εν σαρκί, μετά ψυχής και σώματος εις τους ουρανούς αναληφθείς, Κύριε, Παντοκράτορ, Δέσποτα, Ιησού Χριστέ, ο Θεός ημών, ελέησον και σώσον ημάς.
Ο Ιησούς Χριστός, ο  άρτος ο ζων, ο  εκ του ουρανού καταβάς, ο ζωοδότης Υιός του Θεού και Θεός, ανέβη όπου ην το πρότερον΄ ανέβη εκ του όρους των Ελαιών υπεράνω πάντων των ουρανών και εκάθισεν εκ δεξιών του επουρανίου Πατρός Θεού, οδοποιών και δεικνύων την εκ γης προς ουρανόν αγίαν οδόν την φέρουσαν εις τα άγια των αγίων τα υπεράνω πάντων των ουρανών.

Μη θησαυρίζετε θησαυρούς επί της γης΄  αφήσατε τα γήινα, τα φθαρτά, τα μάταια και τα πρόσκαιρα.
Θησαυρίζετε θησαυρόν αιώνιον εν ουρανοίς.
Ατενίσατε Χριστόν πορευόμενον εις τον ουρανόν. Ούτος ο Ιησούς Χριστός, ο σταυρωθείς και αναστηθείς και εις τον ουρανόν αναληφθείς, ούτως ελεύσεται, ον τρόπον εθεάσασθε αυτόν πορευόμενον εις τον ουρανόν.
Δόξα τη θεία καταβάσει σου Υιέ Θεού και Θεέ, δόξα τη αγία σταυρώσει σου, δόξα τη θεία αναστάσει σου, δόξα τη θεία αναλήψει σου, δόξα τη βασιλεία σου Χριστέ΄ δόξα τη ευσπλαγχνία σου, δόξα τη Θεότητι, τη αγαθότητι και αγιότητι σου, δόξα τη θεία δυνάμει σου, υπεράγαθε, υπεράγιε και φιλάνθρωπε Θεέ.
Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι, και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων ΄. αμήν.
"Ο υπερούσιος, ο αόρατος και ασώματος, ο απερινόητος και ακατάληπτος, ο αχώρητος και ασύλληπτος, ο φύσει άκτιστος και προαιώνιος Θεός, την κτιστήν των ανθρώπων φύσιν προσειληφώς, φύσιν ανεμόρφωσεν, εν τη αγία σου γαστρί, Θεοτόκε Παναγία. Χαίρε υπερευλογμένη, μητροπάρθενε και αειπάρθενε, Θεομήτορ Παναγία. Πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ σωθήναι ημάς."
Ο Κύριος ανελήφθη εις τους ουρανούς, ίνα πέμψη τον Παράκλητον, τον ένα της αγίας Τριάδος, το Πνεύμα το Άγιον, το Πνεύμα της αληθείας, το φωτίζον και αγιάζον ημάς.
"Ανελήφθης εν δόξη, Χριστέ ο Θεός ημών, χαροποιήσας τους Μαθητάς, τη επαγγελία του Αγίου Πνεύματος΄ βεβαιωθέντων αυτών δια της ευλογίας, ότι συ ει ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρ και λυτρωτής του κόσμου".
Ότε ανελήφθης εν δόξη, Σώτερ Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, των Μαθητών ορώντων, νεφέλη φωτεινή υπέλαβεν σε μετά σαρκός΄ ο χορός των Αγγέλων έχαιρεν εν αγαλλιάσει. Ο προφητάναξ και ψαλμωδός Δαυίδ εν χαρά και αγαλλιάσει ψυχής εκέκραξεν:  Άρατε πύλας, οι άρχοντες ημών, και επάρθητε, πύλαι αιώνιοι, και εισελεύσεται ο βασιλεύς της δόξης. Τις έστιν ούτος ο βασιλεύς της δόξης; Κύριος κραταιός και δυνατός, Κύριος δυνατός εν πολέμω. Ο Βασιλεύς των βασιλέων, ο Κύριος των κυρίων, ο Θεός των θεών, ο Βασιλεύς των Αγγέλων, ο Άγιος και Δίκαιος, ο Μέγας και Ύψιστος, ο αιώνιος και αθάνατος, ο αινετός και ευλογητός, ο υπερένδοξος και υπερύμνητος, ο Μέγας και Αιώνιος Αρχιερεύς, ο Βασιλεύς της ειρήνης, ο Ήλιος της δικαιοσύνης, ο Κύριος και Θεός των αγίων ημών πατέρων, των αγίων προφητών και αγίων αποστόλων, πάντων των αγίων πατριαρχών, ιεραρχών και ιερουργών, πάντων των ιερέων και διακόνων,  πάντων των μακαρίων και ευλογημένων, πάντων των αγίων, των ασκητών και οσίων, πάντων των οσιομαρτύρων και ομολογητών, πάντων των πιστών και εκλεκτών, των δικαίων και τετελειωμένων, ο Βασιλεύς των όλων, ο Ποιητής του παντός, ο Κύριος και Παντοκράτωρ του ουρανού και της γης, της θαλάσσης και πάντων των εν αυτοίς, ο Κύριος και κυβερνήτης του σύμπαντος και πάσης σαρκός, ο ενεργών τα πάντα τοις πάσιν, ο Κύριος των δυνάμεων και των πνευμάτων, ο Κύριος μου και Θεός μου Αυτός έστιν ο Βασιλεύς της δόξης.
"Λέγει ο Κύριος τω Κυρίω μου, κάθου εκ δεξιών μου..." ψάλει και άδει  ο προφητάναξ Δαυίδ.
"Kαι εκάθισεν ο Κύριος και Θεός και Σωτήρ ημών Ιησούς Χριστός εν δεξιά του Πατρός Θεού εν τοις επουρανίοις υπεράνω πάσης αρχής και εξουσίας και  δυνάμεως και κυριότητος και παντός ονόματος ονομαζομένου ου μόνον εν τω αιώνι τούτω, αλλά και εν τω μέλλοντι΄ και πάντα υπέταξεν υπό τους πόδας αυτού, και αυτόν έδωκεν κεφαλήν υπέρ πάντα τη εκκλησία, ήτις εστί το σώμα αυτού το πλήρωμα του τα πάντα εν πάσι πληρουμένου". (Eπιστολή Παύλου προς Εφεσίους, κεφ.Α΄, 20-23).
"Αναβάς εις ύψος ηχμαλώτευσεν αιχμαλωσίαν και έδωκε δόματα τοις ανθρώποις΄ το δε ανέβη τι έστιν ει μη ότι και κατέβη πρώτον εις τα κατώτερα μέρη της γης; ο καταβάς αυτός έστι και ο αναβάς υπεράνω πάντων των ουρανών, ίνα πληρώση τα πάντα".
"Και εθεασάμεθα την δόξαν αυτού, δόξαν ως μονογενούς παρά Πατρός, πλήρης χάριτος και αληθείας. Και εκ του πληρώματος αυτού ημείς πάντες ελάβομεν και χάριν αντί χάριτος ". Μαρτυρούν και ομολογούν οι Άγιοι Απόστολοι.
"Ανελήφθης εν δόξη από γης εις ουρανούς, ο πάντα πληρών τη Θεότητι΄ και εν δεξιά Πατρός εκάθισας, ο εν αρχή Θεός Λόγος΄ όθεν αι ουράνιαι δυνάμεις ορώσαι τοις Αποστόλοις έλεγον΄ Τίνι ατενίζοντες βλέποντες εις τον ουρανόν; ούτος, ον εθεάσασθε, αυτός πάλιν ελεύσεται μετά δόξης και δυνάμεως πολλής, κρίναι ζώντας και νεκρούς, ως Δικαιοκρίτης Θεός και αποδούναι εκάστω κατά τα έργα αυτού". Αμήν.
"Ωσπερ ο Χριστός ψυχήν και σώμα αναλαβών ανήλθεν εις τους ουρανούς και εκάθισεν εκ δεξιών του Θεού και Πατρός, τον αυτόν τρόπον και οι άγιοι όταν αναστηθώσι μετά των ψυχών και των σωμάτων λήψονται τους στεφάνους, καθώς και ο Απόστολος Παύλος πιστεύει, << απόκειταί μοι ο της δικαιοσύνης στέφανος, ον αποδώσει μοι ο Κύριος εν εκείνη τη ημέρα, ο δίκαιος κριτής΄ ου μόνον δε εμοί, αλλά και πάσι τοις αγαπηκόσι την επιφάνειαν αυτού".

Oύτε φως ηλίου έβλεπεν ο εκ γενετής τυφλός, ούτε φως σελήνης΄ ουδέν αισθητόν, ουδέν ορατόν, και τα όμματα του εφώτισεν ο υπέρλαμπρος Ήλιος της Δικαιοσύνης .

"Ήκουσεν ο Ιησούς ότι εξέβαλον αυτόν έξω, και ευρών αυτόν είπεν αυτώ΄ συ πιστεύεις εις τον υιόν του Θεού; απεκρίθη εκείνος και είπε΄ και τις έστι, Κύριε, ίνα πιστεύσω εις αυτόν; είπε δε αυτώ ο Ιησούς ΄και εώρακας αυτόν και ο λαλών μετά σου εκείνος έστιν. ο δε έφη΄ πιστεύω, Κύριε, και προσεκύνησεν αυτώ". (Ιωάν, Θ΄, 35-39).
Ο Ιησούς είπεν΄  ο εωρακώς εμέ εώρακε τον Πατέρα. Εγώ εν τω Πατρί και ο Πατήρ εν εμοί έστι΄ τα ρήματα α εγώ λαλώ υμίν, απ΄εμαυτού ου λαλώ΄ ο δε Πατήρ ο εν εμοί μένων αυτός ποιεί τα έργα. Πιστεύετέ μοι , ότι εγώ εν τω Πατρί και ο Πατήρ εν εμοί΄ ει δε μη, δια τα έργα αυτά πιστεύετέ μοι.
Ο πιστεύων εις εμέ ου πιστεύει εις εμέ, αλλ΄εις τον πέμψαντά με, και ο θεωρών εμέ θεωρεί τον εις τον κόσμον πέμψαντά με Πατέρα Θεόν. Εγώ φως εις τον κόσμον ελήλυθα, ίνα πας ο πιστεύων εις εμέ εν τη σκοτία μη μείνη.  

Μέγας εί, Κύριε και Άγιε Θεέ, και θαυμαστά τα σύμπαντα έργα σου΄  πάντα εν σοφία εποίησας.
Τα όμματα ανοίξας, του μη ιδόντος το φως το αισθητόν, ψυχής εφώτισας τας κόρας και επιγνόντα Σε τον συγκαταβάντα Θείον Λόγον, τον ενανθρωπήσαντα και επί της γης φανέντα Υιόν Θεού και Θεόν, Σε προσκυνεί τον Θείον δημιουργόν και ποιητήν του παντός, τον πλάσαντα χειρί τον άνθρωπον, τον ζωοδότην και φωτουργόν.   

Δόξα σοι, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός και  Σωτήρ ημών΄ δόξα σοι.  Συ ει το αληθινό φως΄ Συ ει ο μεθ΄ημών Θεός, Θεός φιλάνθρωπος, Θεός του αγαπάν και ελεείν, του φωτίζειν και σώζειν.

Σε προσκυνούσιν άγγελοι εν ουρανοίς και άνθρωποι επί της γης. Σοι πρέπει δόξα και κράτος, τιμή και προσκύνησις, ύμνος, αίνος και  ευχαριστία  συν των ανάρχω σου Πατρί και τω παναγίω και αγαθώ και ζωοποιώ σου Πνεύματι, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων΄αμήν.

Πιστεύω και προσκυνώ Θεόν έναν΄ την μίαν τρισυπόστατον, τελείαν και αγίαν Θεότητα΄ φως τρισήλιον, ομότιμον και φωτουργόν, Πατέρα, Υιόν, και Άγιον Πνεύμα, Τριάδα μίαν, αγίαν, άκτιστον, αδιαίρετον, ομοούσιον, ομόθρονον και ομότιμον, αχώριστον, συνάναρχον, προαιώνιον, συναϊδιον και συναιώνιον, παντοδύναμον, αγαθοποιόν, ζωοποιόν, υπερούσιον και υπερουράνιον, ποιητικήν απάντων, ορατών τε και αοράτων.
"Ο πιστεύσας και βαπτισθείς σωθήσεται, ο δε απιστήσας κατακριθήσεται". 

"Πιστεύω εις ένα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητήν ουρανού και γης, ορατών τε πάντων και αοράτων.

Και εις ένα  Κύριον Ιησούν Χριστόν, τον Υιόν του Θεού τον μονογενή, τον εκ του Πατρός γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων.

Φως εκ φωτός, Θεόν αληθινόν, εκ Θεού αληθινού γεννηθέντα, ου ποιηθέντα, ομοούσιον τω Πατρί, δι΄ου τα πάντα εγένετο.

Τον δι΄ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα εκ των ουρανών και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος αγίου και Μαρίας της Παρθένου και ενανθρωπήσαντα.

Σταυρωθέντα τε υπέρ υμών επί Ποντίου Πιλάτου και παθόντα και ταφέντα.

Και αναστάντα τη τρίτη ημέρα κατά τας Γραφάς.

Και ανελθόντα εις τους ουρανούς και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός.

Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης (εκ του ουρανού, ον τρόπον οι άγιοι απόστολοι εθεάσαντο αυτόν πορευόμενον εις τον ουρανόν, Θεόν τέλειον και Άνθρωπον τέλειον.) κρίναι ζώντας και νεκρούς΄ ου της βασιλείας ουκ έσται τέλος. 

Και εις το Πνεύμα το άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον, το συν Πατρί και Υιώ συμπροσκυνούμενον και συνδοξαζόμενον, το λαλήσαν δια των προφητών΄

Εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν.

Ομολογώ έν βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών.

Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών.

Και ζωήν του μέλλοντος αιώνος. Αμήν".

Πως θα είναι τα αναστημένα σώματα;

Μετά την ανάσταση θα είναι ως οι άγιοι άγγελοι του επουρανίου και παναγίου Θεού.